私たちはプライバシーが何を意味するのかをよく理解する必要があります。プライバシーはマヘレムの概念から生まれます。プライバシーとは、礼儀正しさの教育、感情の教育、境界線の教育、社会的境界線を引く能力、ノーと言う能力の獲得、反射神経の発達、子供の自己と身体を守る鍵であり、学習です自分自身と他人の限界。
プライバシーは生活のあらゆる側面において私たちに思い出させますが、それはまた思い出されるべきです。プライバシーを狭い枠組みに当てはめると、私たちはプライバシー、慈悲、正義、尊重などを正当に評価することはできません。私たちは他の美徳を空にし、人生を不毛なものにしてしまいます。プライバシーを私たちの社会生活や生活に注意深く組み込むほど、自分自身と自分の環境をよく知れば知るほど、境界線をより正確に判断でき、生活の質が向上します。情報プライバシー、位置プライバシー、家族プライバシー、ビジネスプライバシー、情報プライバシーなどに注意を払おうとしていますが、社会環境プライバシーに注意を払わないと、他のプライバシー領域への注意が不十分になります。
ソーシャル メディアのプライバシー
ソーシャル メディアは、私たちのほとんどの生活をより騒々しく、より目立つものにしました。ソーシャルメディアが私たちの生活にさらに普及するにつれて、私たちはプライベートな境界線や態度や行動の一部で侵害を経験し、自分自身と他人の両方にとってこれらの侵害を正常化することに直面しました。私たちは自由意志でこれらのプライバシー侵害を犯しましたが、これらの侵害は無神経さをもたらしました。
ソーシャル メディアで注目されたいという欲求、見られたいという欲求、そしてそれらのメディアを通じて存在する必要性は必然的に生じます。ネガティブなものとして私たちの生活に戻ってきました。私たちは内なる幸福の源を忘れてしまったようです…フォロワーは何人いるのか、いいねは何回もらったのかなど。状況が生活の中心になると、社会的プライバシー、私生活のプライバシー、人間関係のプライバシー、情報のプライバシーはなくなりました。誰かの人生の中に位置を占めたり、拍手や「いいね！」を受け取ることで存在しようとすることは、長期的には人の魂に深い傷を引き起こす可能性があります。実際、人の人生においては内部の幸福の源泉がより目立つべきであるにもかかわらず、これらおよび同様の外部の幸福の源泉が人の人生に侵入し始めました。忘れてはいけません ソーシャルメディアに侵食された生活が魂を疲れさせ始めるからである。そのような状況では、私たちは内なる声のレベルを上げて自分自身を見つめなければなりません。もちろん、誰もが愛され、賞賛されたいと思っています。ここで考慮する必要があるのは、バランスが崩れ始める状況、心の中に破片のように沈み込み始める思考の存在、そして心と指が常にソーシャルメディアにアクセスしている状況です。私たちには常に賞賛と感謝を求めるのに十分な時間はないということを覚えておく必要があります。
ソーシャルメディアではありません。社会的環境の中で確立される社会的関係が私たちの優先事項であるべきです。関係を続けること、関係がどれほど重要であること、そして存在し続けることは自己中心的であるだけではいけないこと、これは幻想であること、そして関係を持っているとき私はより強くなれることを忘れてはなりません。 「私」を中心に生きると、まったく異なる問題が生じます。だからこそ、心と人生は「私」の風土から「私たち」の風土に移行しなければなりません。この時点で、私たちは社会的および親密な境界を生活に組み込むことができなければなりません。大都市が自分だけのもので、そこに人や生命が存在しなかったら、どれほど楽しく、有意義になるか考えてみてください。
コミュニケーションとは、関係を築くことを意味します。人間は社会的な存在です。それは人間関係のネットワークを通じて成長し、発展し、意味を獲得します。人は交流する他者の存在によって、自分自身と自分の人生をより強く、より意味のあるものにします。個人が入る社会環境とその環境で確立される人間関係は重要であり、心理的資本の点で改善されています。
私たちは現在、日常生活で制限されているいくつかの習慣の価値をよりよく理解しています。私たちが陥っているパンデミックの過程と、パンデミックが私たちの心理的回復力をどのように強化するか。不思議なことに、人は自分が持っているものの価値を、失いそうになったとき、あるいは失ったときによく理解するのです。たとえば、簡単な散歩、愛する人と飲むコーヒー、自由にハグしておしゃべりできること、連絡を取り合うことなどです。私たちは、この状況がどれほど大きな祝福であるかをよく理解しました。このプロセスは、人々が内なる会計を非常に簡単に行うことができた時代でした。人類として、自分の長所と短所、人間関係の質、人々への接し方、思いやり、その他多くの分野で自分自身をコントロールできることは難しいですが重要です。 私たちは困難な時期を経験しています。
不平を言う人生
私たちが生きている時代は、私たちが早く生きられるようにしています。しかし、パンデミックにより意図せずプロセスが遅くなり、内部会計が開始されました。日常生活で流される速さで、私たちは自分自身から遠ざかり、気づかないうちに自分を欺いているのかもしれません。
残念ながら、私たちはいつも不平不満を言い、故意に過去のポーターとして行動しています。私たちは不幸を好み、過去の問題を糧にし、それらにしがみつき、自分が今持っているものを見ないでいます。私たちは手に入らないもののために人生を無駄にしています...つまり、私たちは感謝することを忘れています。
私たちは人生の長所に目を向ける必要があります。短所に焦点を当てすぎると、意図的に不幸の火が燃え続けることになります。常に不平不満を言い続けることは、人間の生活に貢献したり改善したりしないことを忘れてはなりません。不平不満を糧にする人は人生を楽しむことができません。人はより平和な生活を得るために、人生のポジティブな側面に焦点を当てる必要があります。
人生を楽しむことができない人は、自分自身に限定されるものではなく、周囲の人々を退屈させ、疲れさせ、疎外し始めます。そこからその人の孤独が始まります。人は自分の持つ長所に目を向け、それをしっかりと掴むべきです。私たちは、遭遇するすべての問題の解決策を追求するという原則を採用するために、解決策指向の方法で人生に取り組み、人生を正しく読まなければなりません。この時点で、ある話をしたいと思います。ある人は、靴がすり減って不快だと訴えて歩いていました。彼は足が無く、杖をついて歩いている男性を見た。彼は自分自身と自分の不平を恥じて、感謝の道を選びました。
自分自身を愛さなければなりません
好きではないこと、嫌いなこと、または一緒に時間を過ごしたくないことは何であっても、あなたはそれを受け入れませんあなたの人生。ここから始めれば、人はまず自分自身を愛し、自分に投資しなければなりません。自分自身とのコミュニケーションはとても大切です。このコミュニケーションにおいては、相手と自分との関係、自分とどれだけ仲良くなれるか、どれだけ自分と平和に過ごせるか、自分をどれだけ愛するかが重要な要素となります。
人は良いときも悪いときも、病気のときも健康なときも自分自身を愛さなければなりません。結婚すると、良い時も悪い時も病気の時も安全です。 それが明るみに出ると、私たちは「はい」と言います。結婚生活の中で起こるどんな状況に対しても、配偶者との生活に「はい」と答えるのと同じように。人生の旅路で遭遇するあらゆる問題に対して、自分自身に「イエス」と言えるはずです。
私はナルシシストの構造に関連したことについて話しているのではなく、ナルシシストになるために自分自身を愛することについて話しているのです。他の人にとってもっと役に立ち、もっと思いやりを持つことができます。
私たちが自分自身を愛し大切にすると、社会環境においてより真実で意味のある人間関係を確立できます。自己愛。これらは、十分な内部ダイナミクスと心理的回復力という点で重要なリソースです。自分自身を知り、自分とコミュニケーションをとり、自分のことで忙しく、自分のジレンマや行き詰まりに集中している人は、自分の欠点を認識しています。彼は慈悲、プライバシー、正義、その他すべての美徳において進歩しています。彼は自分自身、親戚、社会、つまり人類にとって有益であり、痕跡を残しています。要するに、人は自分自身を愛さなければなりません。考えてみてください、好きではないこと、好きではないこと、自分にとって良くないことに投資しますか?
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慈悲;それは私たちの創造物に刻み込まれたすべての道徳的美徳を包含し、心の硬さや憂鬱を取り除いて心を和らげ、魂と肉体と人間を癒し、心を温めて柔らかくし、知性を啓発し、憎しみを愛に置き換えることを可能にします。
メフメット。それは、思いやり、思いやり、信頼、自信を与える、分かち合い、自己犠牲、共感、援助、涙、愛、寛容、忍耐、正義、責任、謙虚さ、感受性、魂の癒しの源です。
思いやり、自分から自発的に何かに貢献し、活動するプロセスです。思いやりとは、相手の痛みを背負って行動すること、相手の痛みを理由に立ち止まることができず、相手のために自分の何かを与えることです。時間、注意、忠誠心、忍耐、愛と同じように…
思いやりとは、心をかたくなにしないことを意味します。慈悲とは、この心が盲目ではないということです。人の目は盲目ではないかもしれないが、心は盲目になるかもしれない、と彼らは言います。心が盲目な人は無慈悲になり、無慈悲な人は内なる平和から遠ざかり、内なる平和から遠ざかる人は自分にとっても他人にとっても良くありません。
何かを見せる人。慈悲は彼の魂と体を救うでしょう。 それはあなたの家と心を癒します。
社会環境のプライバシー
まず第一に、私たちが認識し理解していることについて記入する必要があります。社会環境。社会環境を定義していきましょう。家族は私たちが生まれて最初の社会環境です。私たちの性格、人生観、立場、信念は、私たちが生まれた構造の中で見られるものによって形作られます。家族の中で、私たちはあらゆることを学び、観察し、自分のスキルと生来の美徳を豊かにします。そこで獲得したスキルは、社会化プロセスの準備段階でもあります。また、最初の社会環境で習得したスキルが私たちの心理的回復力を強化することも忘れてはなりません。家庭は、子どもにとってあらゆる分野においてプライバシーの意識を得ることができる場所です。学校期間が始まると、子供は家の外で初めての大きな社会構造に足を踏み入れます。そして、最初の社会構造である家族の中で身につけたスキルを学校生活でも実践する。
幼少期が私たちに及ぼす影響
私たちが幼少期に経験し、見て、私たちに対して行うあらゆる種類の態度、態度、行動には、私たちの成人期を通じて、さまざまな分野に影響を及ぼします。もちろん、私はここでこの括弧を開けなければならないと感じています。人間は常に生まれ変わります。私たちはこのことを決して忘れてはなりません。私たちに何ができるでしょうか、私は6歳までそのような家族で育ち、彼らは私をこのように扱いました、そしてこれが私です。この考えは受け入れられません。
子供時代は私たちの人格を形成しますが、私たちの人生は子供時代で構成されているわけではありません。私たちの中には、ただの子供時代を過ごした人はいません。幼少期の経験や家族があらゆる否定的なことのスケープゴートになってはならず、その責任を幼少期や親に押し付けるべきではありません。人は自分の心を5、6歳の自分に閉じ込めたままにしてはいけません。神は私たちに知恵、認識、時間を与えてくださいました...私たちは人生の旅路の中で年齢を重ね、学びます。
子供の笑い方、話し方、食べ方、遊び方を見ると、家族の痕跡が見えてきます。子どもの態度や行動を正しく読み取る人には、子どものしつけに関する情報が与えられます。この時点で、親の態度や性格構造が影響します。
私たちの子供たちは私たちに預けられています。私たちは遺品を可能な限り最善の方法で社会に還元するよう努めます。
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