傲慢という言葉の辞書の意味を調べてみると、うぬぼれ、他人に対する優位性、誇大さ、エゴ、誇りを意味することがわかります。もう一つの良い例は、ジェミル・メリチによって挙げられています。「傲慢さを捨てれば、私たちは愛されるようになるでしょう。」と言う。私たちの傲慢な一面が、私たちを嫌っているようです。それでは、なぜ私たちは傲慢になってしまうのか、そして傲慢の根源は何なのかを探るための理論的研究を始めましょう。心理学理論では、傲慢さは誇大さの意味でよく使われます。この記事の残りの部分では、「壮大さ」の概念を通して説明を続けます。誇大性はナルシシズムの最も基本的な症状の 1 つであるため、ナルシシズムの理論的説明を検討することから始めましょう。
精神分析的アプローチの観点から、フロイトは論文の中で一次的ナルシシズムと二次的ナルシシズムの概念について語っています。タイトルは「ナルシシズムについて: はじめに」です。赤ちゃんにとって、自己と非自己を区別することは不可能であり、まだ外の世界との関係を持っておらず、彼らにとっての唯一の現実は自分自身であり、自分が世界の中心であると認識しています。一次的ナルシシズムは、赤ちゃんがすべての性欲を自分自身に向けたときに生じる壮大さ、完璧さ、力強さの感情で説明できます。赤ちゃんが外の世界や自分の外側に存在する物体を認識し始めると、自分が自分のニーズを満たすほど完璧、完全、全能ではないことに気づき、その性欲が自我の理想として外の物体に向けられるようになります。言い換えれば、初期のナルシシズムでは彼は素晴らしいものですが、骨折すると、この素晴らしさを他者（母親、父親、介護者）のせいにし、自分自身の素晴らしさをこの素晴らしさの一部として維持します。対象との関係で経験した失望、不満、不十分さ、欠陥によって性欲の投資が自己に戻るプロセスは、二次的ナルシシズムと呼ばれます。
自己心理学の創始者であるコフートは、次の概念を追加しました。文献では自己愛性人格障害であり、ナルシシズムは健全な発達過程における発達の一時停止であると定義されています。コフート氏によると、親の適切な対応やサポートが不十分な子どもが骨折を経験すると、発達の停止が生じ、その人は入った目標に到達できなくなるという。 この環境では注目され、評価され、賞賛される必要があります。たとえば、子どもが歩き始めたときはそれを認め、その熱意を分かち合う親は、子どもが転んだときは痛みを分かち合い、思いやりで子どもを癒します。ここで、親は子どもの鏡映しの必要性を満たし、子どもは自分が神聖でも全能でも偉大でもないことを認識し、消化できる最適な休憩をとりながら現実に適応する。子どもが耐えられる以上に深刻な失望は、子どもにトラウマ的な影響を与える可能性があります。子どもは十分に反映されなかったり、自分の気持ちを理解されなかったり、激しい批判にさらされたり、無視されたりした可能性があります。全て。この場合、子供は無価値感や拒絶感を強く感じることがあります。失望させずに子どものニーズを過剰に満たしたり甘やかしたりすることで、子どもは現実から遠ざかり、自分にはすべての権利がある、他人の感情やニーズには興味がない、強い関心を求め、自分の欲求を維持しようと考えるかもしれません。自分は完璧であり、環境と調和することはできないと信じています。
ナルシシズムは一次元的な構造ではなく、少なくとも壮大で壊れやすいナルシシズムを含む二次元的な構造であることが示唆されています。ここで、私が実践者であるスキーマ療法の視点を、ナルシシズムの2つの側面についてお話しすると、ナルシシズムの基礎は、資格・誇大性、完璧さ、感情的剥奪というスキーマであると述べられています。これらのスキームが何であるかを簡単に説明しなければならないとしたら、寛容で、無制限で、過度に甘やかし、同時によそよそしく無関心な親の態度は、権利スキーマの発達への道を切り開きますが、感情的剥奪スキーマは、注意、愛情、思いやり、理解、信頼と保護が満たされません。欠陥のある図式は、無関心、無視、過度に批判的な子育てスタイルの結果として発生します。スキーマの観点によれば、同じスキーマを持つ個人が異なる方法 (服従、回避、過剰補償) でこれらのスキーマに対処するため、スキーマの外観は互いに異なる場合があります。
大げさなナルシシストは、欠点や感情的な剥奪スキーマ、つまり感情的な欲求を過剰に補償してしまうことがよくあります。 彼らは、完璧で、強く、完璧であるという理想的な自己イメージを明らかにする方法で行動します。この点で、権利/誇大性の図式から生じる誇大な行動は、実際には不完全さや感情的剥奪の感情を過剰に補うために現れたと言えるでしょう。さらに、過度にお世辞を言い、すべてに権利があると思っている子供たちは、誇張された自己のせいで、自分の本当の可能性や本当の自分に出会う機会がありません。また、自分の中で孤独で価値がないと感じている部分を沈黙させます。すべてを許して甘やかす人は、彼らの感情的なニーズを理解せず、気にしません。このため、彼らは自分たちの壮大な側面に降伏することを好みます。一方、脆弱なナルシシストは、感情の剥奪と不完全さの図式に屈服し、自分自身を恥じ、不安、内気、不完全さを感じ、満たされていない感情的ニーズのために初期に孤独、断絶、空虚感を経験することがよくあります。 。たとえ壮大な期待を抱いていても、自尊心を維持するには他人からの承認が必要なため、そのような空想を否定します。その壮大なナルシシストな性格は、ヌリ・ビルゲ・ジェイラン監督の映画『冬の眠り』の主人公アイドゥンとその正義、判断力、自己完璧を彷彿とさせるが、ゼキ・デミルクブズの映画『キスカンマク』の登場人物セニハは、自分には欠陥があり、愛せない、醜いものであると認識して屈辱を与えている。 . しかし、それは、その距離を置いた態度や他人の価値を下げるという、壊れやすいナルシシズムを思い出させます。
これまで、私たちはナルシシズムの病理学的側面に焦点を当ててきましたが、ナルシシズムの性格特性はすべての人に内在していることは明らかです。私たちの多くは必ずしも否定的な結果を生み出すわけではなく、精神的な発達や幸福に肯定的な貢献をすることさえあります。健康なナルシシズムと病的なナルシシズムを区別する最も重要な特徴は次のとおりです。自分自身と自分の環境と調和し、共感的に行動する能力を持ち、自信や自己認識を損なうことなく環境からの否定的なフィードバックや批判から回復し、自分の目標に従って行動できるようにすること。 そうだと言えます。カレン・ホーニーは、病的ナルシシズムを非現実的な自己膨張として定義し、健全なナルシシズム、つまり自分自身を愛し承認することと区別します。
最後に、私が小説を書き始めた経緯について話したいと思います。この記事。私は最近、セラピストが自分自身の「健康な大人」の側面を強化する方法についてのトレーニングセッションに参加しました。今度は鏡を自分たちにかざして、自分たちの気分を見つめてみました。スキーマ療法のモードアプローチによれば、モードとは瞬時に現れ、変化する自分自身の側面と定義でき、簡単に言えば、私たちのどのモードがどれだけ活発であるかを研究するモデルであると言えます。どれが私たちの生活に影響を及ぼし、どれが不適応で、どれが健康で、どれを強化することが私たちの精神的な幸福に貢献するのか。そのうちの1つであるグランドモードは、トレーニング中とても考えさせられました。自分にはそれがどのくらいあるのか、それがどこに現れるのか、実際はそれほど悪くない、良い面もある、外から見るとどう見えるのだろう、などの考えがすぐに私の心を通過し、それから私は考えてみると言いました。それは長い間。多かれ少なかれ、自分の壮大な気分について考えたり、一人でそれに直面したりすることは避けられるだろうと推測したほどです。翌日、傲慢さに関する記事を書くというオファーを受け、傲慢さを避けるのではなく、理解し、認識し、変革する時期が来ているのは明らかだと思い、この記事を書き始めました。セラピストは、クライアントの気分に気づき、認識し、強化するように導く前に、自分の涙を縫うことができること、また完全に縫うことができなくても、クライアントをありのままに受け入れるか、涙の場所を知ることで彼を変えることができることが期待されています。それらを管理できる彼の「健康な大人」の側面。これが、セラピストが自分自身のプロセスを経ることが非常に重要である理由です。モードアプローチによれば、ナルシストな人が「孤独な子」モードによって感じる苦痛を防ぐために「誇大」モードが機能することになるが、ここで強調すべき点は、「誇大」モードがどの程度の大きさで、どの程度の音量であるかである。私たちの生活や人間関係に影響を与えます。なぜなら、この点は、私たちが健康的なものと病的なものとの間のどこに立っているのかを示しているからです。ナルシシズムは私たちの言語では「自己愛」と訳されます。 k は翻訳しましたが、実際には、自分自身と自分の本質を愛することには肯定的な意味があると考えることができます。ナルシストで、誇大で、傲慢であることは、私たちに起こってほしくない否定的な状況を引き起こします。自分自身を愛し賞賛し、自分の成果を誇りにし、自分の幸福を優先し、自分自身に思いやりを示すことは健康的ですが、時々「批判的な親」モードが働き、これらが私たちを傲慢にしていると思わせることがあります。そして傲慢です。気分が突然変化すると、状況や出来事の解釈の仕方や、それらに帰する意味も変化することがあります。他人が私たちについて否定的な意見を持たないように、また批判されないように、私たちは自分自身への配慮、理解、優しさ、愛、承認を否定することができます。しかし、これらはすべて、私たちの「健康な大人」側が満たすために行動を起こし、私たちを惜しまない基本的な感情的ニーズであり、「批判的な親」の声を聞くたびに、私は徐々に耳を傾けることを学びつつあります「健康な大人」とその知恵。
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