神話

パニック発作とパン

パニック発作は、予測不可能な神話の神パンから私たち無力な人間への贈り物なのか、それとも私たちが経験する強いストレスと複雑な現代社会の困難な人間関係によるものなのか?私たちは、自然の真の象徴であるパンが現代の社会生活をあまり楽しむことができるとは思えません。一方、パンの不安定で自発的な喜怒哀楽は、私たちの創造の鋭い目的を考えさせません。

古代アナトリアの神話によれば、パンは小動物や牛の神話上の神と考えられていました。彼らを牧する羊飼いたち、自然、田園地帯。その足はヤギの足の形をしており、ヤギの尻尾、ヤギのひげ、角が生えていました。彼はパンフルートで心地よいメロディーを歌いました。この美しい音楽を聞いた妖精の女の子たちは皆、田舎で楽しそうに踊り、魅惑的な声でこの美しい音楽に合わせてその場を元気づけました。通行人も恍惚と妄想に耽っていた。パンはとても陽気で活発な気分でしたが、時々突然意地悪になり、その場に一人で取り残された人々を鼻歌を歌ったりガサガサ音を立てたりして怖がらせることがありました。突然落ちてくる石、岩の間に現れる影、草や茂みの中での騒ぎは、パンの存在であると考えられました。この場合、動物も人間も含め、突然、理由もなく、頭から熱湯をかけられたような動悸、息切れ、嚥下困難、発汗、頭からつま先までの全身のしびれ、吐き気を経験します。彼らは、無力感とともに、失神、発狂、死の恐怖に怯え、その場から逃げ出したいと考えました。これはパニック障害で、この神話の神に名前が由来しており、人々の死への恐怖（身体症状を伴う）を伴います。混雑を避ける、大きな出口が見つからない、一人にならないようにするなどの不安。その瞬間、死ぬかもしれない、意識を失うかもしれない、脳卒中や心臓発作を起こすかもしれない、といった考えが浮かんで、病院の救急サービスを申請するかもしれません。

このような症状があり、これらの症状があなたの寿命を縮める場合。 ジャンプすることで日常生活に支障をきたす場合は、パニック障害の可能性があります。夜中に病院の救急に行って不必要な治療を受けるのが嫌なら、精神科で治療を始めましょう。パンによってもたらされた恐怖やトラブルは消え去り、パンのではなくゲオルゲ・ザムフィールの美しいパンフルートの楽しいメロディーがあなたの一日を明るくしてくれます。 /p>

古代アナトリアの神話によると、地球には多くの神​​々がいました。彼らは、さまざまな自然現象や、生物と無生物の制御と行動に責任を負っていました。信仰によれば、これらの神々は人間の姿をしており、人間とも交流を持っていたとされています。ナルシシズムという言葉の語源となったナルキッソスの神話の話をします。

自分に恋をした人を無視し、報われない非常に美しい妖精の女の子、エコーは、ある日、狩人が狩りをしているのを目撃します。ナルキッソスという名前のこの狩人はとてもハンサムです。エコーはこの若い狩人に一目惚れしますが、ナルキッソスはその愛に報いることができず、妖精の少女から立ち去ります。この状況に直面して、エコーは日に日に溶けていき、暗い愛に閉じこもって死んでいきます。全身に残された骨は岩となり、彼の声は岩の中で「エコー」と呼ばれる反響音となる。オリンポス山に座る神々はこの状況に非常に怒り、ナルキッソスを罰することを決定しました。ある日、獲物を探していたナルキッソスが、のどが渇いて疲れ果てて川辺にやって来て、そこから水を飲もうとかがんだとき、水面に映る自分の顔と体の美しさを目にしました。彼もまた、これまで気付かなかったその美しさに魅了されています。彼は立ち上がることができず、自分自身を好きになってしまいました。彼は、これまで他の人を愛したのと同じくらい、自分自身のイメージを愛していました。彼はそこに留まり、水を飲むことも食べることもできません。エコーと同じように、ナルキッソスは日に日に溶け始め、自分自身を観察するだけで命を消耗します。彼が死ぬと、彼の体は水仙の花に変わります。このように、自己愛性人格障害の人は自分自身に恋をし、常に先頭に立って最も人気者でありたいと考え、他人の考えや願望に必要な注意を払うことができません。計画や目標を達成できない場合や、必要な配慮が得られない場合も同様です。 � 彼らは水仙のように溶けて崩壊します。

近親相姦の関係 英雄とエディプス現象は神話の主題

欲望するオイディプス神々が用意した過酷な運命から逃れるが、逃れることはできず、彼らはまたも生きるために神々の怒りを味わうことになる。現代の精神医学のインスピレーションの源であるオイディプスの物語は、今日の議論において依然として重要です。

テバイの都市ライオスの王には子供がいませんでした。王がアポロン神に相談しに行ったとき、アポロンの答えに動揺しました。「あなたには息子が生まれますが、その子は将来あなたを殺し、女王（彼の母親）と結婚すれば皆が不幸になるでしょう。」しばらくして、王妃は妊娠し、男の子を産みました。王様はこの少年を殺すように命令を出しました。女王は死刑執行人に子供を人里離れた人里離れた場所に残すよう説得した。そこで死刑執行人は赤ん坊の足を木に吊るした。通りかかった羊飼いたちが少年を救った。別の都市の王の指揮下にあったこれらの羊飼いたちは、赤ん坊を別の都市の宮殿に連れて行きました。この街の女王には子供がいないので、この赤ん坊を引き取って育てることにした。王妃は赤ん坊の足が吊り下げられたロープの影響で傷つき腫れていたことから、オイディプス（串刺し足）と名付けた。少年は成長すると、周囲の人から自分が王の実の息子ではないことを知りました。そこで彼はアポロンへ行き、ニュースの正確さと今後待ち受ける状況を知りたかった。アポロンは彼に「父親を殺す」と言った。この事態を防ぐため、遠く国を離れたオイディプスは、途中の争いの結果、知らず知らずのうちに実父であるライソス王を殺害してしまいました。

この時代、オイディプスは、なぞなぞを出して通行人を困惑させ、正しく答えられなかった者を殺す神話上の生き物に遭遇しました。同じなぞなぞが彼に出題されました。「朝は4本足、昼は2本足、夜は3本足で歩くものは何ですか?」。オイディプスは即座にこう答えた、「人間とは、朝、つまり人生の初期には四つん這いで、昼には二本足で歩き、成長すると杖を使う存在である」彼の人生の夕方、老年期には足に加えて1足。」この反応に直面して、生き物は他の人に与えた罰で​​自分自身を罰します。 気を失って死亡した。このイベントは大喜びで祝われました。オイディプスはその知力で怪物を倒し、生まれた都市で王として宣言されました。彼らは母子であることを知らずに女王と結婚し、4人の子供をもうけた。この状況に激怒した神々は、この街に災いを降らせた。大干ばつ、飢餓、そして悲惨な状況がありました。相談を受けた魔術師は、その原因が新王自身の父親を殺害し、母親と結婚したことにあると考えた。真実を知ったオイディプスは深い悲しみの中で自らの目をえぐり出した。悲惨な状況に激怒した市の人々は彼を辱め、災害の責任者として市から追放した。彼自身の子供たちも、辱めを受けたオイディプから背を向けた。かつて王だったオイディプスは乞食としての生活を続けるが、彼の元に残されたのは娘のアンティゴネだけだった。一方、オイディプスの捨てられた子供たちは災害で悲惨な死を遂げた。これは両親の愛の重要性を反映しており、「見つけた人は誰でも」ということわざを裏付けています。フロイトによれば、この神話の物語に由来する名前のオイディプス・コンプレックスは、父親をライバル視し母親のお気に入りであるという、4～5歳の男の子の行動を説明するために使用されています。

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