私たちが存在する義務がある 2 つの性別は、人類の存続のための唯一の選択肢です。ただし、興味深いのは次のとおりです。問題は、子宮内ではほぼ同じに見える男性的な胎児と女性的な胎児が、大人になるとどうしてこれほど異なるのかということだ。男性と女性には多くの類似点がありますが、一方が他方を支配し、どちらの性別が何をできるか、何ができないかを決定し、これには非常に強い歴史的ルーツがあることは非常に興味深いです。
人々の民族性、目の色、身体構造、肌の色は異なりますが、（生物学的）性別は 2 つだけです。実際、技術的には、性別の数の増加は種にとって有利です。生物の約 99% には 2 つの性別がありますが、複数の性別を持つ生き物 (つまり、男性か女性ではなく肌の色が異なる生き物) はごくわずかです。染色体が突然変異し、種が絶滅に直面する可能性があるという理論がありますが、正確な理由は不明です。
私たちの遺伝子構造内の染色体は、私たちの生物学的な性別を決定します。受胎の瞬間、人間の赤ちゃんは男性または女性になる可能性を持っています。それは、男性の場合はXY染色体構造、女性の場合はXX構造という特徴によって表される遺伝暗号によって異なります。遺伝コードの影響下で、男性では精巣ホルモンが分泌され、これが女性の特徴を鈍らせる影響を及ぼします。十分なテストステロンレベルが存在しない場合、遺伝的プログラムに関係なく、分化は常に女性の方向に起こります。つまり、たとえ遺伝コードが男性であっても、テストステロンの量が不足すると女性の性的特徴が発現してしまうのです。女性化の原理は、男性化の前に起こります。
遺伝コードが女性である赤ちゃんが子宮内で過剰なアンドロゲン (男性ホルモン) にさらされると、赤ちゃんの行動がより「男性的」であることが判明し、赤ちゃんは男性化される可能性があります。生まれて育つときは非常に活発で攻撃的です。同様に、遺伝コードが男性である赤ちゃんは、子宮内のアンドロゲンが不足しているため、後年は受動的で「女性的」であることが判明する可能性があります。ただし、これは彼の実際の性的アイデンティティには影響しません。基本的に、私たちの生物学的性別は、胎児のときに遺伝プログラムで決定され、子宮内でホルモンの影響にさらされることによって形成されます。このフォームを使用してください。出産後の社会環境のプレッシャーや指導により 親の期待、態度、行動によってさらに変化します。
ジェンダーの心理社会的発達
人間の赤ちゃんが誕生すると、彼はそれまで過ごしてきた平和で快適な環境からの痛みを伴う別れを経験します。今、彼は生まれ、肺でガス状の空気を呼吸しています。口を使って乳房を吸う。 9か月間快適に過ごしてきたポジションを放棄する。衣服が肌に触れることを許容する。周囲で聞こえる音や映像に慣れること。彼は経験している問題の解決策を見つける必要があります。彼にできることは泣くことだけで、自分の問題はすべて泣くことで説明します。時間が経つにつれて、彼は観察し、発見し、学び、交流します。生まれたとき、彼は養育者（母親）と最初の絆を築き、時間が経つにつれてさまざまな関係を経験し、新しい人々と出会います。彼が最初に出会った新しい人は彼の父親です。人生の最初の数年間、彼は自分の性別の親と異性の親、そしてそれらの間の関係を観察します。彼は同性の親を同一視している。つまり、彼の態度や行動を手本にし、感情表現を真似し、同じようになろうとするのです。彼は、染色体によって決定される性別とは別の方法で、生まれた環境でさらされる行動を観察することによって自分の性別を再構築します。子どもは2歳くらいから自分の性別を知り、性器を認識し、家族がこの性別にふさわしいと考える役割に従って行動しようとします。彼は、性別の異なる他の子供たちの行動や性器を検査し、性的なゲームをします。この過程において、子どもが大人からの厳しく抑圧的な介入にさらされず、大人が子どもに適切かつ建設的な模範を示せば、子どもはその性別にふさわしい人格や感情特性を発達させることが期待される。コード。フロイトは、心理性的発達の理論の中で、子供たちがどのようにして社会的な意味で「女性」と「男性」に変わっていくのかを研究しています。
人々の性的特徴の発達過程を調べると、心理的特徴がどのように変化するのかがわかります。 -赤ちゃんとその両親の間の社会的相互作用は、性行動の決定に重要な役割を果たしており、遺伝的要素やホルモン的要素の影響は比較的軽減されていることがわかります。健全な家族制度があれば、子どもの存在はありのままに認められ、自分の感情を表現することが許される。たとえば、彼は男なので泣く必要はありません。彼の行動のいくつかは、 彼女が正されるのは、彼女が女の子だからではなく、間違っているからです。彼は、特定の少年/少女のように振る舞うことを求められません。彼は、自分が感じている少年/少女であることを期待されています。
それでも、トラウマや異常な状況によって、健全な人格の形成が妨げられることがあります。家族の両親のどちらかが不在であること、注意や愛情を注ぐことができないこと、両親のどちらかが深刻な身体的または精神的疾患を抱えていること、子供が同性の友達と遊ぶことができないこと、子供が自分の子供であるかのように扱われていることまたは彼女が異性である場合、過保護、無関心、身体の美しさの強調は、子供の性的アイデンティティと性的指向の障害につながる可能性があります。
私たちの見た目: 性別の役割
私たちは周囲の人々を見るとき、目に見えるものに基づいて評価を行い、すでに頭の中に形成されている定義に当てはめようとします。彼女が長いドレスを着て頭にベールをかぶっていると、私たちは彼女が女性であると考えます。しかし、別の社会、別の地域では、これは彼が男性であることも意味するかもしれません。女性像と男性像は時代や場所によって変化します。私たちは、男性と女性の外見が歴史を通じてさまざまな地域で変化したことを知っています。見た目だけでなく、地理や歴史によって男女の役割分担も異なります。一部の社会では、男性には繊細さ、思いやり、感情の変化が見られますが、攻撃性や狡猾さは女性に見られます。ダイビング、カヌー、家の建設は女性の仕事である場合もありますが、編み物、衣服の織物、料理は男性の仕事である場合もあります。古代以来、女性は地位、機動性、公的指導力において男性に従属してきました。育児と原始的な技術条件により、この不平等を変えることは不可能でした。不平等の程度は生態系や分業によって異なりましたが、いずれにしても、不平等は人間による文化的な押し付けではなく、生存の問題でした。人類学者のレヴィ・ストロースは、性的分業を検討し、これは生物学的な専門分野ではなく、つまり人は生物学的な性別に基づいて特定の仕事をするのではなく、むしろ別の目的を持っている必要があると結論付けています。なぜなら、ある社会では男性や女性の仕事と見なされていることが、別の社会ではまったく逆である可能性があるからです。男性/女性の場合 追加の仕事が特定のものではなく、生物学的/化学的起源のものであれば、これらはどの社会でも同じ仕事であるはずです。多くの社会では性的役割分担が厳密に分離されているが、仕事の内容は完全に可変である。シュトラウスはこれを、二つの性別間の相互依存と、私たちが生存のために確立する親族関係のシステムによって説明しています。
人は周囲の人々から自分の性別に応じて行動することを学びます。私たちの環境では、赤ちゃんが生まれると、男の子なら青、女の子ならピンクの服を着せられます。性別に応じて異なる行動パターンが教えられ、一部の感情は不適切とみなされ、一部の特性は奨励されます。 「正常な」あるいは「理想的な男女の目標」に沿った子育てに努めます。社会で誰かが「女性」または「男性」と呼ばれるとき、生物学的なことだけが言及されるのではなく、その人の外見についての意見が表明されます。実際のところ、私たちは彼がどの染色体を持っているか、どの性器を持っているか、どのホルモンをどれだけ分泌しているかは知りません。実際、知る必要はありません。私たちが知っている唯一のことは、彼が女性に見えるか男性に見えるかということだけです。 。しかし、私たちは無意識のうちに、彼がどのくらい男性であるか、どのくらい女性であるかについてコメントします。したがって、男性と女性の性別に帰せられる役割は人為的なものであると言えます。
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