現象という言葉はフランス語に由来し、「感覚によって認識できるもの」を意味します (http://tr.wikipedia.org/wiki/Phenomenon)。現象学は、エドムント・フッサールによって創設された哲学運動または方法です。この運動は絶対的な真実を拒否します。なぜなら、現実は常にそこに向けられた意識によって認識されるからです。言い換えれば、現実とは、そこに向けられた意識によって見られ、認識され、意識化されるものです。したがって、すべての世界経験は意識によって確立されます。現象学的アプローチによれば、状況を構成するさまざまな可能性は、その瞬間にその状況の形成に役割を果たしている人が経験する主観に基づいて研究される必要があります。単一の客観的または絶対的な真実に到達することは不可能です。現実の主観的な解釈のみが達成可能です (Mackewn、2004、pp. 58 - 59)。現象学の観点から見ると、学問分野の研究分野は客観的な事実から主観的な認識に移行しました。この哲学的運動は、さまざまな分野の多くの思想家や科学者に影響を与えました (Keskin、2002)。ゲシュタルト療法アプローチは、現象学的視点の影響を受けたアプローチの1つです。
人間の経験には、本質的に普遍的または究極的な意味はありません。しかし、人間は意味を求める生き物です。したがって、個人は自分の経験や環境のさまざまな側面に意味があると考えます。個人が自分の知覚した環境に帰するこれらの意味は、その個人に固有のものです。それで現象学です。それは、人が自分自身とその環境を独自の方法で認識し、理解する方法として定義できます (Estrup, 2000; Daş, 2014, p. 12 で引用)。現象学的観点によれば、重要なのは、出来事、状況、または対象の一般的な意味ではありません。それは、その瞬間と場所でその人にとってそれが持つ具体的かつ主観的な意味です（Mackewn、1999、60; Daş、2014、p. 12で引用）。すべての意味は、その人、その人が置かれている状況、瞬間に固有です (Daş, 2014, p. 13)。
ゲスタット療法アプローチに対する現象学的アプローチの貢献は理論分野に限定されません。現象学的視点の効果は、ゲシュタルト療法アプローチの応用にも見られます。現象学的観点によれば、あらゆるものは、 なぜなら、物事の意味はその人、その人が置かれている状況、瞬間に特有だからです。ゲシュタルト療法のアプローチでは、コメントや一般論は決して含まれません。なぜなら、解釈と一般化の基礎は「個性」ではなく「すべての人にとっての特異性」だからです（Daş, 2014, p. 13）。現象学的視点を治療環境に反映させるために、ゲシュタルト療法士は、これまでに獲得した古い解釈や仮定から離れ、現在の経験に焦点を当て、それらに基づいている必要があります。インタビュー中、クライアントは、一般化や解釈を行うのではなく、クライアントと共同で作成した環境のさまざまな側面に注意を向け、それらを説明する必要があります (Mackewn, 2004, p. 60)。たとえば、セラピストはクライアントの座り方を説明し、この座り方の意味をクライアントに尋ねることがあります。なぜなら、人がその瞬間にそのように座っているという事実だからです。冷たい、怒り、恥ずかしい、孤独など、さまざまな理由が考えられます。その人がその瞬間にそのように座っている意味は、その人だけが知ることができます（Dash、2014、p.13）。
現象学的観点から活動するゲシュタルト療法士が注目すべき点がもう一つあります。セラピストは、現在の経験のさまざまな側面（思考、感情、体の姿勢、カウンセラー自身の感覚など）のそれぞれを同等に重要視する必要があります。言い換えれば、これらの各次元は、優先順位を付けずに指定する必要があります (Mackewn、2004、p. 61)。
読み取り: 0
