私が準備したこの編集では、「愛」という主題を検討するためにさまざまな理論に触れました。書評の導入はフロイトとマズローの愛の理論から始まり、徐々に母と子の愛へと向かっていきます。この評論における私の目的は、子どもの人格形成における母親と子どもの愛の絆の役割を示そうとすることです。
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ジークムント・フロイト
「フロイトは、愛を「性的なものの反映と高揚」と考えています。本能」。フロイトによれば、生命の本能(エロス)、死の本能(タナトス)、そして性欲のエネルギーが人間の愛の源です。エロスの本能が支配的な精神的な状況では、セクシュアリティが支配し始め、愛、愛情、性的満足、接触への欲求が現れます。 (Freud 1968、Reported by Özen、Gülaçtı 2010)
フロイトの愛の概念は、愛、性的満足、接触のニーズを満たします。
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エイブラハムマズロー
マズローの欲求階層説の第 3 段階にある愛と帰属の欲求は、生理的欲求と安全欲求が満たされた後に現れる欲求です。会った。この欲求が満たされないと、人は見捨てられたように感じ、孤独を感じます。これは彼らに苦痛を与えます。マズローによれば、愛には2種類あるそうです。そのうちの1つは存在への愛であり、もう1つは欠如への愛です。マズローは、欠乏への愛がまず満たされなければならないと言っています。
「生きて生き残れる人は、愛されること、帰属意識を感じること、受け入れられることを望んでいます。これは、世界中の人々が最も集まる場所です。第 3 ステップです。何十億もの人々が混乱の中で暮らしている場所。必要な愛を見つけるのが難しいと人は、受け入れてもらうために別の方法に頼るかもしれません。スポーツイベントのフーリガン、興味もなくテロ組織に参加したり犯罪に加担した若者、政治的な青少年支部に参加して集団犯罪に巻き込まれた若者、男性と一緒にいてしばらくして性的虐待を受ける女性。 」 (Kohen 2015)
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ハリー スタック サリバン
サリバンは、個人は孤立して研究されるべきではなく、対人関係の中で研究されるべきであると考え、対人精神分析の理論を開発しました。
サリバン: 「個性は目に見えるようになる」対人関係の場合にのみ。」 (サリバン 1938 年、ミッチェル引用、黒人 2014 年)
愛の対象についてのサリバンの言葉: 「私たちは患者と一緒に座り、彼女の現在の出来事について患者が覚えている限りのことを聞き出したいと思っています。恋愛対象との関係。」 (Sullivan 1938, Reported by Mitchell, Black 2014 )
サリバンは、自分の患者と愛の対象との間にどのような出来事が起こったのかを詳しく調査しました。例えば;彼はまた、パートナーと問題を抱えた人の幼少期の相互作用についても調査しました。問題を調査している間、彼は次の質問に対する答えを見つけようとしました。
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彼と彼のパートナーの間に何が起こったのですか?
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その人はどのようにして愛を破壊することを学んだのでしょうか?
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その人はこのように愛されていますか?
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彼女はこのように愛されていましたか?
サリバンさんは、赤ちゃんは完全な平和と緊張の間を揺れ動く赤ちゃんだと説明しました。赤ちゃんの身体的、精神的、感情的ニーズを満たす際に、赤ちゃんと養育者の相互満足を統合的傾向と呼んだ。 >
サリバンは不安を重視した。不安な状態にあった彼女は、乳児が満足の欲求を満たすという点で統合を妨げているのではないかと考えました。赤ちゃんが不安を感じている場合。食事、睡眠、抱っこに問題があり、大人になると不安が生じます。それは、思考、学習、感情的な親密さの確立、性的能力、コミュニケーションなどの分野で問題を引き起こします。
サリバンは不安を 2 つのステップで分析しました。最初のステップでは、赤ちゃんは養育者(母親)の気持ちを共感的に感じるため、母親が不安なときは悪い母親、気楽なときは良い母親と呼びます。不安の第二段階では、赤ちゃんは良い母親と悪い母親のどちらが来るかについて自分自身と結びついています。 それが私であることに気づきます。 「良い母親」が来ると「良い私」が育ち、「悪い母親」が来ると「悪い私」が育ちます。
サリバンの執着心。彼はそれが屈辱と強い不安に基づく防衛だと考えた。彼は、強迫症者は家族の中で偽善的な関係を持っており、強迫症者は家族から愛だけでなく身体的および精神的な暴力も経験していることを観察しました。彼らに加えられた身体的および精神的暴力は愛と関心からのものであると説明された。強迫観念を持つ人は、これらの相反する状況に混乱する人々です。これらの人々は、他人と感情的に関わることを恐れています。なぜなら、過去の経験における混乱により、彼らは人間関係において気分が悪くなり、無力感を感じるだろうと予想するようになるからです。
過去の人間関係で痛みや屈辱を経験した人は、自分自身を守るための安全策を開発すると述べています。彼らの現在の関係。
メラニー クライン
クラインの研究は児童精神分析に基づいています。クラインは、子供の最初の対象関係、つまり母親と乳房および母親との関係を非常に重視しました。
クライン;幼少期の描写の中で、彼は愛する志向と憎しみの志向の間で揺れ動く自我を描写しました。彼はこれら 2 つの相反するグループをミームを通じて説明しました。
「愛して守りたいという衝動」の中で。愛らしく愛おしい対象のイメージがあります。赤ちゃんが必要な食べ物とミルクを飲むとき、彼は自分が愛の中で泳いでいるのを感じ、その愛を胸に反映します。彼は彼女を愛に満ちた「良いミーム」だと考えており、愛しています。彼は良い胸に「感謝」を感じています。
「憎しみと破壊への衝動」の中で。憎くて憎い対象のイメージがあります。赤ちゃんは、必要なときに必要な食べ物を与えられないと気分が悪くなります。このミームは彼にとって悪意のあるものだ。彼は彼女を悪い牛乳で毒殺し、その後彼女を捨てました。赤ちゃんはこの乳房を「悪い乳房」だと思って嫌がり、その結果、乳房に対して「羨ましい」と感じるようになります。
「子どもと乳房との初めての関係における失望と失望」 。 飽食の教義との混乱は避けられません。幸せな食事でさえ、出生前の母子結合の代わりにはならないからです。さらに、子供の無尽蔵で常にそこにある乳房への憧れは、単に空腹感や性欲によるものではありません。なぜなら、人生の初期段階であっても、常に母親の愛を確認する必要がある主な原因は不安だからです。生と死の本能の間の葛藤、そしてそれが破壊衝動による自己と対象の両方の破壊につながるのではないかという恐怖は、自我と母親との最初の関係において決定的なものとなる。彼女は子供を望んでいますが、まず乳房を望み、次に母親に、これらの破壊的な衝動を和らげ、迫害される不安から解放してもらいます。」(Klein 2016)
良い乳房には保護機能があります。回復効果。悪いミームは破壊的です。これら 2 つの物体を混同すると、正常なノズルが破損する可能性があります。これは赤ちゃんにとっては災難です。悪いミームの攻撃から守るための良いミームがなくなってしまったからです。
クラインは、人生の最初の数年間における善と悪の対象の間の最初の組織化を「妄想的統合失調症」の立場と呼びました。 「パラノイア。これは、迫害の中心的な懸念である外部からの悪の侵入に対する恐怖に対応しています。統合失調症。 「分割とは、中心となる防衛手段のことです。分割、つまり、愛し愛される良い胸と嫌われる悪い胸を効果的に分離することです。」(ミッチェル、ブラック 2014)
クラインにとっての 2 番目の組織は「憂鬱な姿勢」です。 」。それは、子どもとあらゆる物との関係において、愛と憎しみの両方が同居する高度な段階です。この段階では、子供は自分の愛は憎しみよりも優れており、愛と憎しみがその破壊性を補ってくれると信じています。したがって、彼は自分のオブジェクトを完全な状態に保つことができます。
M.クライン氏によると、羨望に対する防御力が向上
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羨望はあらゆる力と分断の否定を強化します。
良好 不良オブジェクト間の通常の分割が失敗すると、混乱が生じる可能性があります。これらの人々は将来の時代にいます。重度の精神障害や軽度の優柔不断を経験する可能性があります。
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妬みに対する防御は、多くの場合、甘やかしたり汚したりして対象の価値を下げることになります。
たとえば、分析中に患者に適用される対立テクニックは、患者が非難され、価値が低くなっていると感じる原因となる可能性があります。
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もう 1 つの防衛策は、自己の価値を下げることです。
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嫉妬に対抗するために使用されるもう 1 つの防御手段は貪欲です。赤ちゃんは、自分の嫉妬から乳房を守るために、乳房にあるすべての良いものを貪欲に吸収したいと考えています。これは、妬みに対する敗北の種でもあります。
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もう 1 つの防御方法は、自分の幸運で自分の中にある嫉妬を引き起こすことです。こうして彼は、うらやましい状況を逆転させたのです。これ自体が罪悪感につながり、自分が持っているものを楽しめなくなる可能性があります。
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もう 1 つの防御策は、愛よりも憎しみが勝ったときに愛の感情が生まれるということです。広く使われている防御手段です。愛と憎しみが組み合わさって生じる罪悪感よりも痛みは少ないです。そこから生じる不安に対して、クラインは「行動を起こす」ことが成長したと考えた。彼は神経症患者と精神病患者の分析を検討しました。対象に対する攻撃は迫害感の増大につながるからです。これにより、新たな攻撃によってのみ克服できる状況が生まれます。言い換えれば、破壊的な衝動が強くなるということです。したがって、嫉妬に抵抗する能力が損なわれるという悪循環が生じます。この状況は、特に統合失調症の場合に見られ、治療の際に遭遇する強力な理由の 1 つです。 (Klein 2016)
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うつ病と罪悪感は、愛する対象を守り、嫉妬を制限したいという欲求の表れです。
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W.R.D.フェアバーン
彼女は英国オブジェクト関係学派の代表の 1 人です。彼は、人は快楽を求め、苦痛を避ける、と言っています。彼は「なぜ人は自分を不幸にするのか」を研究しました。
フェアバーンによれば、リビドーは対象を求めるものです。人は充実感を求めるとき、ストレスを解消しようとします。この中で、彼らは彼ら自身の間でコミュニケーションをとります。
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