精神的健康の重要性とオスマン帝国で使用された治療法

たとえば、過激主義の状態とは、人が愛と怒りを示しながら自分の感情を最大限に経験している状態です。あるいは、矛盾。たとえば、ある人について話すとき、その人はその人を空に向かって称賛しますが、少し後にはその人を批判します。

私たちの魂も、体と同じように病気になったり治ったりします。体が病気になるのが正常であるように、魂が病気になるのも正常です。精神と肉体は一体となってバランスを保って働いています。バランスが崩れ始めると、心と体の病気が起こります。

「健康」というと、まず思い浮かぶのは体の健康です。 「メンタルヘルス」または「精神障害」について言及されるとき、人々は「狂気」または「精神疾患」の定義を思い浮かべるため、メンタルヘルスの専門家に相談することを躊躇します。血圧の病気を患っている人は自分の病気を隠しませんが、不安症、うつ病、双極性障害または境界型の患者は病気を隠します。彼らは病気であることをあたかも自分のせいか欠点であるかのように考えます。彼らは、社会から排除され、仕事を見つけることができないと思うので、病気を社会から隠さなければならないと言います。

心臓に問題がある人は、医者に行って尋ねることができます。躊躇せずに助けを求めてください。この状況は社会では通常の状況であると考えられていますが、心理的苦痛を経験している人がそれを表現し、助けを求めることはそれほど簡単ではありません。 睡眠。なぜなら、第一に、彼はこれが病気であることを受け入れるのが難しいからです。最初に頭に浮かぶのは、「私は気が狂っていない」または「自分が経験していることを誰かに話したら、彼らは私を気違いだと呼ぶだろう」という考えです。精神科医や心理学者に行ったからといって気が狂うわけではありません。逆に、それらを先延ばしにしたり、抑圧したり、自分だけで解決策を探したりすると、抜け出せない渦に巻き込まれてしまいます。どの仕事にも専門家がいるのと同じように、メンタルヘルスの専門家を信頼する必要があります。それが自然に消えると考えるのは間違いです。先送りされ、無視され、抑圧されてきた問題は、将来雪崩として私たちの前に現れるでしょう。

オスマン帝国における心理的健康のための実践

オスマン帝国時代には、「bîmâristân」、「bîmârhâne」、「şifahâne」または「dârüşşifa」と呼ばれる病院が建てられました。心の健康と身体の健康の関係をよく知っていた私たちの先祖は、さまざまな方法や技術で患者の健康を取り戻すために多大な努力を払い、細心の注意を払って仕事を続けてきました。彼らは、これらの病院で働く医師を選ぶ際に建物の建設を重視していることを示し、また、ここで働く医師に対して一定の規則を課した。 1551 年付けのハセキ スルタンの設立証書では、病院の経営と患者に対する医師のアプローチについて次の基準が定められています。誠実で、思いやりがあり、患者をよく扱います。」

これらのルールは現在でも有効ですが、患者に対する正しいアプローチもこのようにあるべきです。なぜなら、傷ついた心や疲れた心を抱える患者の癒しの旅の仲間になれる人は、「素朴に」行動することが重要だからです。

今日、人々が無視していることがあります。それは、人が病気になったときです。」 「理解できない、気の狂った、頭がおかしい」などの形容詞を見て、この状況にある人も自分たちと同じように息をしている人間であることを忘れてしまう...

私が病院でインターンシップをしていたとき、患者の一人が私のところに来てタバコを求めてきました。私は彼に、タバコは吸わないと丁寧に言いました。私の隣にいた友人は、私と同じインターンで、私に向かって「頭がおかしい、なぜ私に話しかけて答えるの？」と言いました。デム それは仕事だった。私は彼に言いました、「彼もあなたと同じ人間です！」唯一の違いは、彼は内側にいて、あなたは外側にいるということです！」私はこう答えました。メンタルヘルスの分野で働く人にとって、オスマン帝国時代の基準を満たし、冷静で道徳的で気さくで不安がなく、誠実で思いやりがあり、専門的に患者をよく扱うことが重要です。そして患者にとって有益であるという点で。この職業で成功する秘訣は、まず自分自身を愛し、尊重し、次に他人を愛することです。愛と敬意なしに行われた仕事は何の利益ももたらさず、人に負担をかけるだけです。

オスマン帝国時代に患者に与えられた価値の別の例は次のとおりです。複雑なことに、精神障害者専用のセクションでは、「40 人」の精神障害者が「100 人」として扱われ、50 人の介護者がサービスを提供しました。 (Şeker、1987)

オスマン帝国時代には、建築、自然、アロマセラピー、健康的な栄養、音楽が心理的健康の実践に使用されていました。エヴリヤ・チェレビはエディルネの病院の建築的特徴について次のように語った：「8つのアーチの下に冬の部屋がある。各部屋にある 2 つの窓のうち 1 つは、木々、バラ園、サンブリスタンのある部屋の外のバハリスタンのブドウ畑を眺め、もう 1 つの窓は、大きなドームの真ん中にある大きなプールの噴水と噴水を眺めます。」 p>

この病院の病室には、あらゆる種類の病気に苦しむ人々が、年齢（富裕層、貧困層、老人、若者）に関係なく治療を受けていました。さらに、患者の性質に応じて治療が適用されました。冬の日には火が焚かれ、患者は羽毛のベッド、キルト、絹の枕でサービスを受けました。春には、ジャスミン、ローズアイネスリン、ウォールフラワー、カーネーション、バジル、チューリップ、スミレ、ユダツリー、牡丹、水仙、ヒヤシンス、サフランなどのさまざまな花が贈られました。

精神障害者や精神障害者には、他の患者には、患者の問題に応じて、ヤマウズラ、キジ、ハト、キジバト、ガチョウ、アヒル、ナイチンゲールなどの鳥が連れて来られ、これらの鳥は患者の要望や希望に応じて調理され、患者に提供されました。 (Evliya Çelebi、2006)

オスマン帝国の医師が精神的な問題を抱えた患者を治療するために適用する治療法の 1 つは音楽療法です。 音楽による治療法を最も多く適用した文明は、オスマン帝国とセルジューク朝です。スルタン・バヤジト2世が1488年にエディルネに建てた病院で患者たちに水の音と音楽で治療するよう命じたことは知られている。過剰に活動的で興奮した患者を落ち着かせるリハビリテーション。彼はセヤハットネームの中で、クーシー・マカームは苦悩し、悲観的で、停滞し、喜びのない患者に良いと書いています。

健康な日々をお祈りします…

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