家庭内暴力、嫌がらせ、近親相姦、殺人！
私たちの最も安全な避難所で何が起こっているのでしょうか?
このような悪はどこから来たのでしょうか?
道徳は崩壊したのでしょうか?
これはすべて社会の狂気なのでしょうか?
はい、メディアの影響下で遭遇する信じられないような出来事は、私たち全員を不安にさせます。
私たちが最強で揺るぎないと信じてきた「家族」という概念が今の社会では変わりつつあり、その変化を予見し、備えを怠れば損失が生じます。
このままでは近代についていけない私たちの「神聖制度」は、伝統的な家族形態の劣化と絆の崩壊とともにそのシステムの中で生き延びようとする一方で、それは崩壊の不安を経験しているのです。
マスコミ、ニュース、会話の中で毎日聞かれるのは、「どうやってここまでたどり着いたのか！」ということです。 「この国の人々はどこへ行くんだ！」 「私たちの道徳や価値観は消え去るのか！」彼らの苦情が増えます。これには高度な真実があります。なぜなら、城のように価値観と信念によって守られてきた家族の境界線は溶解しており、それをどのように再構築するかという問題はいまだ答えられていないからです。
まず第一に、私たちは受け入れなければなりません。その変化は避けられないものです。熱力学第 2 法則 (エントロピー) によれば、絶対的な秩序から無秩序や混沌に至るまで、存在するすべてのものは一方向に動きます。このため、人間には意志と責任が与えられ、意識的な努力によって秩序を維持することが期待されています。責任の範囲を決定する普遍的かつ人間的な法律があります。境界線は、この混乱を抑制する強力な要素です。したがって、国境がどこから始まり、どこで終わるのかという問題から始める必要があります。
国境は私たちが生まれた瞬間の抱擁から始まり、生涯を通じて形成され続けます。国境という概念は制限されている、または制限されているものとして理解されていますが、逆に自由の領域です。自分がどこで終わり、他人が始まるのか、自分が何に対して責任を負うのか、何をすべきなのか、何をすべきではないのかを明確にする境界線は、私たちの生活を楽にしてくれます。伝統的な社会では、儀式、宗教の教え、個人の権利、習慣、恥知らずさ、心の問題、恐怖や不安から生じる態度などが絡み合った境界線が、どこでどのような態度を示すべきかとして定義されています。 それは私たちの仕事を困難にします。このため、聖職者の遺言を受けて被害に遭った事例も数多く聞いています。あるいは、伝統だから人々は若くして結婚する、ということもある。このようにして、私たちは「地獄への道は善で舗装されている」という地点に来て、後悔の念を持ってその不満を見つめました。児童虐待がこれほど多く起きているのに、私たちは子どもたちに体の限界について教えるべきでしょうか？彼は子供だ、とてもかわいい、理解できない、みんなにキスしたりつねったりするのが私たちにとってより問題があるかどうかはわかりませんが、私たちは犠牲者になることによって学ぶことを脇に置き、試してみるべきです
現代社会における国家の最も重要な義務は、社会的国家の支援です。個人の権利を保護できるシステムを構築することです。私たちの義務は、人生、出来事、人々をより意識的かつ注意深く理解し、評価することです。
溶解力の社会文化的側面
「ブドウは一本ずつ濃くなる」
伝統的共同体社会から現代社会へ移行するにつれて、さまざまな崩壊と衰退は、社会一般に、引きずりながら無視、無視、または反抗することを躊躇させます。既存のものにしがみついて変化に抵抗するのはうまくいかず、地球村と化した世界の命令に反抗するのは、砂に頭を埋めるダチョウのようにユーモラスなままだ。変化に素早く適応した新しい世代と前の世代との間の溝は広がり、細分化によって団結は断片化した。たとえば、高校生になると携帯電話を取り上げられる上の子、CD を使ってコンピュータ ゲームを短時間プレイすることを許可される真ん中の子、そしてオンライン ゲームをプレイする兄弟という違いがあるにもかかわらず、監視と制御はほとんど不可能であり、子供たちは同じ家族の一員です。
強い基準で外部から押し付けられるものを許容できなくなると、自分が持っている価値観は機能を失います。
価値観を失わずに意識的に変化に適応する必要があります。
虐待や暴力の要素に直面したとき、「これらはすべて西洋から来た不道徳なことだ」と言い、過去を称賛してため息をつくことは、「私たちの目的にかなわず、公平でもありません」。なぜなら、未登録の統計では、文化、信仰、地域、その他多くの要因に関係なく、10家族に1世帯で家庭内虐待が検出されたからです。 ir。最近よく聞かれるようになったということは、増えたということではなく、明るみに出たということです。この場合、衰退を外部のみのせいにするのは適切ではなく、空気の不足、つまり閉鎖社会の弊害からも生じます。西洋の極端な自己中心主義が社会に害を及ぼすのと同様に、個人と個人のニーズを無視する東洋の堂々とした態度も同様に危険です。なぜなら、人間の生来の生存欲求は「一体性」と「個性」の両方だからです。
「腕は折れても袖の中に残る」、私は妻と子供を愛し、同時に殴ります。」 「彼がやったのなら、彼は何かを知っている」、家族の不健全なシステムは抑制され、「干渉できない」、「結婚する女性 - 一緒に楽しむ女性」などのアプローチによってその検出と解決が遅れます。 「彼女は信仰深いから、何の害もないだろう」、「こういうことだ」、「私たちの家族も同じだった」。 50年後の若者は、共通の信念、価値観、地理などを持っているでしょう。知覚なしで生きると予測されている私たちの世界では、宗教的な家庭に生まれ、理神論に傾倒する子供の数が大幅に増加しています。これは、私たちが家族から受け継いだシステムが、私たちの後の世代では機能しないことを意味します。望むと望まざるにかかわらず、変化に引きずられて押し流されないために、私たちは現状を受け入れるのではなくサーフィン、つまり適応力（自分の価値観を失わずに新しい状況に適応すること）を学びます。ありのままに押し付けられ、同化する（自分自身の本質を失い、自分自身のライフスタイルを抑制し、他の自分を同化し、彼らのように生きること））が現実的で機能的です。伝統が完全に良いというわけでも、革新が完全に悪いというわけでもありません。認識の欠如、つまり、健全な方法で接続を確立できない知識と設備の欠如が本当の問題です。
解消の心理的側面
家族内の不幸な出来事に心理的に対処する場合、2 つの見出しを開く必要があります。 1つ目は精神病理学、2つ目は心理的発達です。
精神病理学的、つまり治療が必要な異常な心理状態にある人々を特定できず、治療を受けさせないことが、このような事件が拡大し続ける重要な理由です。特にパーソナリティ障害のある人は、病気の症状を、怒り、内向的、不均衡、怒りなどの通常の反応に軽減しようとします。 ミツバチに深刻なダメージを与えます。長い間議題となっていたこの事件では、暴力、近親相姦、殺人につながり、周囲の人々に影響を与える出来事の責任者に想定される「共有妄想性障害」は、日常生活を混乱させる深刻な病気である。現実を評価し、論理的な議論によって変えることができない、現実に対応しない考えを影響を受ける人に押し付ける能力。自分には優れた力があると思い込むほどに彼の妄想に影響を及ぼし、周囲の人々を殺人さえも含む悪行に導く状況は、完全に道徳的な問題ではなく、病人と正常な人間を区別する意識の欠如である。つまり、無知です。
このような病気の原因は一般に、幼児期の不健康な親の態度や環境条件です。その後、外傷が原因となる場合もあります。このタイプの患者は、病気を隠したり、病気を通して被害者や被害者という認識を作り出したりすることで、環境を操作したり操作したり、心理を混乱させたりする傾向があります。社会には彼らがかなりの数います。内向的と呼ばれる人は精神病性障害や反社会的障害を患っている可能性がありますが、軽薄で一貫性がないと言われる人は境界性障害や双極性障害を患っている可能性があります。特に、非常に一般的な自己愛性人格構造または障害の症状は、重い兄弟、好き嫌いがあり、すべてを簡単に好きにならないとして無視されますが、他人と自分自身への害は増加し続けています。
一方、心の発達とは、人間の子どもが誕生から月ごと、年ごとに発達段階に応じた支援を受け、健全な人格を形成していくというものです。自己。健康な自分がいれば、他のすべても健康になります。ここで、親は長い間自分自身の旅を歩いてきた必要があり、子供が自分であるために必要なニーズと領域を満たすことができなければなりません。
解消の教育的側面
問題と解決策の根源は心理教育と一般教育です。小麦の種からでも収量を得る方法について会議が開催される一方で、人間の子供の運命は不確実で不気味なプロセスに委ねられています。私たちは、アイデンティティと個性の発達における価値観の文脈において、新しい世代の模範となり、彼らへのガイドとしての役割を果たしますが、私たちは依然として、幼少期に満たされなかったニーズや傷、そして社会経済的無力さの問題と格闘しています。行き詰まり。 私たちはこれに苦労しています。国や家庭が依然として教育を十分に重視していない社会では、誰にとっても地面は滑りやすいように思えます。子供や若者に日付、数字、競争について教える前に、私たちは「人間」、その可能性、その特徴、心の働き、人生における霊的および精神的な力の使い方、自我を獲得し維持する方法について学ぶ必要があります。 - 自信と自尊心、健全な人間関係を確立して維持する方法、経済を管理する方法、そしてあらゆることにもかかわらず、自分自身と自分の尊厳を諦めずに人生を送る方法は、それがどれほど価値があるかに基づいて教えられるべきです。
整った状態で育てられていないキャラクターは、健全な性格を発揮することが困難です。それらは、未加工で、粗く、機能不全のままで、カットされていないダイヤモンドのように、または磨かれた模造品のように...その結果、人生は二元性、つまり反対のものの共存で構成されます。私たちは、影に迷わないように、暗闇と戦い、被害を最小限に抑えるために、知識と知恵で武装しなければなりません。私たちがこの世界に根を強く与えれば与えるほど、より健康な枝や果実が得られます。そして、私たちは散らばったり、騙されたり、騙されたり、犠牲にされたりすることなく、あの雨や洪水に引きずられるゴミのようにではなく、世界に力を与える強い森や山のように、自分の存在にふさわしい人生を送ります。 p>
それでは何でしょうか?
すべては私から始まり、私とともに続きます。私は自分自身をしっかりと築き、責任を負い、優しさと忍耐をもって自分の人生を築きます。家族と社会は、そのような個人の団結によって強さと調和を保ち続けます。
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