私たちが生まれた社会、家族、文化によって、私たちは限界や無力感を感じることがあります。自分に起こったことに対して自分自身の役割を受け入れるよりも、自分に起こったことを外部条件や「他者」のせいにするほうがずっと簡単です。実はこれが、私たちが責任を持って変化することを妨げる最大の障害なのです。外部の状況を非難するのをやめ、自分の経験における自分自身の役割、亀裂の上に立っている地面に目を向けた時点で、私たちはもはやその地面にとどまることができないことを知り、時が来たので強い実存的不安を感じます行動するためには、日常から抜け出して、これまでしてきたこととは違うことをする時が来ました。コンフォートゾーンから外に出ると不安が生じます。しかし、不安は刺激でもあります。この時点で、私たちは今いる場所にとどまることを選択できます。しかし重要なことは、自分の選択を認識し、その責任を取ることです。
実存主義の観点から見ると、存在は所有するものではありません。人間とは存在を意味します。私たちは自分という存在の時間性の中で常に自分自身を再創造します。あらゆる瞬間に、私たちは以前よりも多かれ少なかれ何かになります。私たちは、何を選択し、何を選択しないかによって、自分の在り方を常に再定義します。重要なのは、私たちがどのように生きることを選択するか、何を選択し、何を選択しないかです。他の誰も私たちの人生に責任を負いません。この不気味で無限の選択肢に満ちた中で、私たちは可能な限り自由です。この自由を主張し、自分の人生に責任を持つには勇気が必要です。しかし、有意義な人生を確立するための条件は、この勇気を示すことです。 「自由は人々に与えられるものではなく、人々が奪うものであり、人々は望むままに自由である」とジェームズ・ボールドウィンは言います。
実存心理療法では、具体的な人の主観的な立場と主観的な経験が重要視されます。それは人々をカテゴリーによって客体化する因果関係の領域から解放し、全体的で主観的な経験の領域に導きます。私たち自身の現実は、一度きり解決できる謎ではなく、人間にとって常に発見され、浸透し、創造され、構築されているものです。これは、経験の探求を通じて存在を明らかにすることによって可能になります。目で見て セラピストの視点ではありません。俳優（クライアント）の視点が不可欠です。観察者は俳優を導き、俳優は細心の注意を払う研究者のように、自分の経験を一層ずつ剥がしていきます。その人が自分の人生に責任を持つ勇気を得るにつれて、セラピストはその人のそばにいて、その人が選択の可能性を探求し、真の選択とは何か、そうでないものを理解できるようにします。それは、人々が自分自身を変革し、意味を見つけ、意味を創造できる地点に到達する方法を示しています。
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