私たちは、人生の中で何かを失い、何かを失いながら
何かを失い、何かを失いながら生き続けています。大小を問わず、失ったものはすべて悲しみのプロセスを引き起こします
軽いものもあれば、深いものもあり、非常に痛みを伴うものもあります。失ったものによってはショックなものもあれば、人生に大きな
空白を生み出す喪失もあります。喪失：愛する人の死、親しい関係の終わり、臓器
喪失、仕事の喪失、地位の喪失、独立性の喪失、評判の喪失
これらの喪失の後、見捨てられ、罪悪感、喪失信頼、
怒り、無意味感、虚しさ、無力感が生じます。悲しみ
は喪失に対する認知的、感情的、身体的な適応反応を反映しています。喪中は
亡くなった人についての未完の計画、夢、空想が生まれます。
それは困難でストレスの多いプロセスではありますが、病気ではありません。反応の用量や期間は
人によって異なります。それは、あからさまな反応と隠れた反応として経験することができます。
チベットの物語があります。息子を亡くした母親は息子を埋葬したくなくて
息子を生き返らせてくれる人を探して家々を回ります。お釈迦さまに行きなさいと
言います。お釈迦さまは、「街に行って、家で痛みを感じたことのない人からからし種を集めて
持ってきてください」と言いました。女性は何日も家から家へとさまよいますが、苦しみのない家を見つけることができません。そして最後に
彼女は、息子に別れを告げ、この痛みを受け入れ、仏陀のもとに行かずに
息子を埋葬しなければならないと結論付けました。
単純な弔い:意味のある関係の喪失。複雑性悲嘆とは
悲しみがひどくなり、圧倒されて不適応に陥ることです。人は悲しみの段階に陥ってしまい、悲しみが
完了しないのです。感情的、身体的、認知的変化がその人に起こります。
胃が空っぽな感覚、窒息感などの身体的反応
音に対する過敏症、エネルギー不足、急速な疲労感、増加または食欲の低下
が見られます。認知反応としては、視覚的および
不信、否認、混乱などの幻聴、故人が生きていると感じる、故人が見える、声が聞こえるなどの幻覚が見られます。感情的な反応として: 驚き、
ショック、悲しみ、怒り、自分自身と他者 非難、孤独感、絶望感が観察される一方、行動反応には泣く、気が散る、探す、電話する、故人を思い出させるものを避ける、社会的引きこもり、
睡眠障害などが含まれます。
悲しみの強さは人によって異なります。また、故人との関係の種類、その人の死に方、親しさ、過去の未完の死別の有無、社会的状況などによっても異なります。
病的な朝: 6 か月以上が経過しましたが、
人の問題と機能はさらに悪化し、調和が育まれず、
人は依然として状態から抜け出せないでいます。喪の段階があり、喪を完了することができません。異常な悲嘆は
複雑性悲嘆、遅発性悲嘆、慢性悲嘆と呼ばれます。適応の代わりに
典型的な繰り返しと治癒の一時停止があります。痛みはさらに深まり
強くなります。強い罪悪感、孤独、処理の失敗
過去の喪失、過去の身体的または精神的問題
によって、悲しみの完了が妨げられることがあります。過剰反応、無反応、または精神異常な
状況が発生する可能性があります。
人を信頼できない、死を受け入れられない、感情的な空虚感、怒り、
孤立感、人生は無意味であるという考えその人がいない、不安、
将来の不安、断絶、体の一部が欠けているような感覚
、不安感、落ち着きのなさ、痛み、自殺願望
心的外傷後ストレス障害またはうつ病
になることは長期にわたる悲しみから見られます。死別反応とうつ病は別のものです。悲しみを先延ばしにして
抱え続ける人もいます。
会葬者が経験したトラウマが引き金となる可能性があります。 > 痛みの増加、皮膚の発疹、動悸、食欲不振、
便秘、下痢、口渇、睡眠障害は頻繁に起こる身体症状です
/> 悲しみに直面して。身体的な反応とは別に
心理的な反応としては、絶望、憧れ、悲しみ
倦怠感、恐怖、罪悪感、恐怖、無力感、怒り、敵意
孤独、見捨てられなどが主です。 仕事などの症状が前面に出ています。認知レベルでの
影響を見ると、混乱、優柔不断、その人についての絶え間ない喪失感、
彼はまだ生きているという考え、自信のなさ
などです。自責、記憶の問題、注意力の問題。
< br /> 悲しみは 5 つの段階で構成されます。 1つ目はショックと麻痺の期間です。 2.不信感、否定
期、3.欲望、孤独、怒り。 4. うつ病
無力感の期間。 5.受入れ寿命規制期間。予期された喪失、突然の
喪失、トラウマ的な喪失は追悼のレベルに影響します。世代から世代へと受け継がれる社会的
喪の種類もあります。失った後
人はさらに自分が大きくなったように感じられ、より立ち直る
ことができます。彼らは人生において新しいアイデア、新しいパラダイム、新しい考え、そして
スピリチュアルな力を生み出すことができます。彼らは人生のより深く、より意味のある次元を把握することを学ぶことができます
。別の道や新たな可能性を見て
変化のアイデアが生まれるかもしれません。彼らは人生の目標を見直したり
自分たちが追い求めている物質的な世界は空虚であるという考えを抱くかもしれません。人々は
自分が人生のすべてをコントロールすることはできないこと、自分の力には限界があること、そして人々との関係性が異なる可能性があることを理解できます。
非適応的な最も重要な反応は次のとおりです。受け入れずに否定したり、痛みから逃れたり
悲しみを避けること。それは悲しみで終わります。痛みと向き合って
痛みを経験することで終わります。凍り付いた痛みや悲しみは未来へ転送されます
薬物を使用したり、アルコールや薬物を使用したりすることで、追悼は完了しません。
本人が長期間にわたって喪失を否定し、それを実行した場合それを受け入れないと、彼/彼女は悲しみの反応を示すことができません。喪失について話すとき、激しくて重い
感情が現れることがあります。喪失を思い出させる人や状況を
避けることができ、喪失後の人生に根本的な変化を起こすことができます。
長い時間が経ったにもかかわらず、喪失について話すとき、今のように
まるで生きているかのように言葉を使うことができます。紛失した人の持ち物を隠すことが
できます。普段の生活の中で自分の責任を果たすことから逃げているかもしれない、セルフケアを妨げているかもしれない、人生の無意味さについて考えているかもしれ
ません。喪失記念日に再び深い哀悼の意
お墓や宗教的な儀式に行くことを避けるかもしれません。この場合、病的
な悲しみが問題となり、治療援助が必要になる可能性があります。心理療法で行おうとしているのは、亡くなった人が
亡くなったという考えに直面することです。死んで
二度と戻ってこない、そして受け入れ作業が
行われなければなりません。感情的にはこの受け入れ状態を研究することが
重要です。自分が死んだと知っているだけでは十分ではありません。悲しみの痛みに
取り組みながら。経験する痛みは感情的および肉体的
なものであり、過去のトラウマ的な経験や喪失と関係がある可能性
があります。本人に自分の役割を認識させ
、この喪失がどのように役割の喪失につながるのか、そしてそれがどのように生活に適応するのを困難にするのか
そしてなぜ
新たな役割を回避するのかに取り組むことで。人の心の中で死者との関係性や意味を
提供し、再整理することで、人生への適応のプロセスに貢献します。その人の悪化した対処スタイルが修復されて再活性化され、この精神的および肉体的苦痛が病気を引き起こすのを防ぎます
。その人が置かれている状況は精神的および身体的
疾患のリスクを生み出します。通常の悲嘆とは異なり
外傷性悲嘆における分離不安は反復的で不安を感じ、機能に影響を及ぼします。個人に起こる反応は継続的で
時間の経過とともに減少しません。
個人の自我の強さ、柔軟性の特徴、適応性、性格
特性は、その人がどのように行動するかに影響します。彼女がどのように反応するか、または彼/彼女が悲しみをどのように経験するか。喪のプロセスが病的である場合は、専門家のサポートが必要です。
生活機能が低下し始めるため
生活の生産性が低下し、人間関係が悪化して
しまう可能性があります。 /> うつ病や精神病まで。その場合は必然的に治療が必要
になります。状況が悪化する前にサポートを受け、治療を開始することが重要です。服喪期間中に物理的にお墓に埋葬されている人は精神的には埋葬されて
いません。無視したものは何も失われず、無視したものが
追いかけてくる
さまざまな困難な状況に遭遇します。 瞬間や苦痛を経験した人は
これらの経験の後に対処しようとした結果として、何らかの前向きな変化を経験する可能性があります
。人生に疑問を持ち、スピリチュアルで深い
意味を人生に前面に押し出し、人生に直面して成長する
といった状況もあるかもしれません。またそれは人々に、より強く優れた
構造を構築し、人生に直面したときの抵抗力を得る力を与えたのかもしれません。痛みを伴う
経験の結果、人は人々とより有意義で深い関係を築き
新たな決断を下し、人生に新たな道を切り開き
既存の力が高まったと感じることができます。
人生のすべてをコントロールすることはできないことを理解し、自分の態度の一部を変えてください。
愛する人を亡くした人は、より自立し、
思いやりがあり、感情的に強くなり、自分の目的を認識し
新しい問題をもっと克服できると信じることができます
より思いやりがあり、思いやりを持つようになります。同じような喪失を経験した人たちに
向けて。また、悲しみに暮れている人の人生の空虚さの結果として、新しい
人間関係が生まれる可能性も高まります。
行方不明者に関連する愛着の強さと形、それに両義性が含まれているかどうか。感情
、経験した葛藤、依存関係
は追悼のプロセスに影響を与えます。
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