精神分析理論の創始者であるフロイトは、配偶者選択は子供が親から異性の親に対して感じる親近感や賞賛によるものだとし、無意識の複雑なプロセスを通じて、女の子は父親の特徴を持つパートナーを選び、男の子は母親の特徴を持つパートナーを選ぶと述べています。 。 (マイヤーズ、1988)。配偶者の特徴を互いに比較して「似た」特徴を持つべきか、それとも「異なる」特徴を持つべきかについては、2 つの相反する見解があります。 Bilen (1994) は、これら 2 つの見解を「共通の特徴」 (同性婚) と「反対の特徴」 (異性婚) の見解として説明しています。
配偶者を選択する際の共通の特徴理論
結婚相手を選ぶ際の「共通の特徴」観によれば、結婚相手と似た面が多いほど結婚が成功する可能性が高まると考えられています。したがって、配偶者を選ぶ際には、当事者は自分と似た性質の人を選ぶ必要があります。このタイプの結婚では、配偶者は経済的地位、宗教的信念、人種、教育、年齢、社会的価値観の点で互いに非常に近く、類似していることが期待されます。
このような家族では、性質的に均質な構造を持っているため、理解の欠如や衝突が起こり、問題は少なく、幸せになれる可能性が高いと言われています。さらに、そのような結婚生活で発生する可能性のある問題は、相互作用が容易であるため、現実的かつ客観的なアプローチで解決できます。なぜなら、配偶者はお互いを理解しやすいからです。
パートナー選択における相反する特性理論
配偶者における「相反する特性理論」によると選択 (Winch, 1958), 個人は配偶者を選ぶとき、自分にない資質を持つ人を選ぶため、結婚の成功率が高まると考えられています。正反対の人はお互いに好きであり、命令的な男性は従順な女性に惹かれる可能性があると述べられています。
配偶者を選ぶとき、また、カップルが結婚する場合、当事者が正反対の特性を持っていることは有益であり、有効です。正反対の性質が出会うと、話し合う話題や経験も異なり、多様性と豊かさが得られると言われています
正反対なものが惹かれ合うということは、個人を超えた何かがあるということです配偶者を選ぶときの当事者の資質と これは、結婚は複雑なプロセスであることを示唆しています。
相補的ニーズの考え方
相補的ニーズ理論では、結婚を選択する際には個人の「ニーズの充足」が重要であると述べています。パートナーとは、類似した補完的な特性を持つパートナーが成功につながると述べています (Centers、1975)。それは、個人の基本的なニーズはそれぞれ異なり、あるニーズは他のニーズよりも重要であると述べ、性別に応じて、男性にとってより重要なニーズと女性にとってより重要なニーズがあることを指摘し、人々はそれぞれを相互に好むことを強調しています。
刺激価値役割理論
「刺激」、「価値」という言葉理論の名前にある「役割」は、カップルがお互いを知るために使用されるもので、「求愛と友情」の期間の 3 つの段階に焦点を当てています。 「刺激価値役割理論」を開発したマースタイン (1982 年) によると、配偶者は自分に最善の治療をしようとする人を選ぶそうです。配偶者は、関係のさまざまな時点で、お互いの「有用性」と「忠誠心」をテストし、試します。このパートナーを試し、検討するプロセスは、前述の当事者の「求愛」期間の 3 段階で行われ、当事者の外観、社会的、精神的特性に応じて初期評価が行われます。良い、第 2 の期間が始まります。「価値観の比較」期間です。これは、人々の興味、態度、信念、ニーズの適合性が決定され、「言葉で」表現される期間です。最後の期間または「役割期間」では、配偶者は、結婚と共同生活において、彼らの役割が「補完的」であるか「互換性がある」かどうかをテストして試し、結論を出します。
理論の評価
配偶者の選択に関するさまざまな理論や見解を評価し批判する人々は、主に「共通の特徴」という見解を支持し、配偶者の選択において多くの類似点を持つ人々がパートナーを選ぶと主張します。 彼らは、結婚が成功する可能性がより高いかもしれないと述べています。この考えを持つ人たちは、ある年齢まで環境、欲求、感情、考え方が異なる男女が一緒になるとき、「似ている」部分が多いほうが一緒に暮らしやすい、と主張しています。共通の特徴が増えると、結婚生活が調和する可能性が高まります。
我が国における配偶者選択アプローチ
我が国では 2 つの基本的なアプローチが採用されています。 「配偶者選択」に関する国。 1 つ目のアプローチでは、若者同士が合意して将来の配偶者を決定し、家族に提出して承認を得ます。2 つ目のアプローチでは、家族が子供に代わって配偶者を選択します。
伝統的な配偶者選択アプローチ
特に農村部では、息子との結婚を望む家族がいます。近親者や近所の人から始まり、知人の協力を得て、女の子を探しに出かけます。 「シーカー」法とも呼ばれるこの方法では、予見者グループが少女のいる適切な家を訪問し、「観察」グループのように活動して少女に関する情報を収集します。面会中、少女の技術、清潔さ、敬意、忠誠心と純粋さ、家族の歴史、社会経済的特徴に注意を払って花嫁候補が決定されます。
その後、これらの候補者は綿密に追跡され、監視されます。時には襲撃という形で予告なしに訪問されることもあります。その出来映えと清潔さは明らかです。こうした観察と訪問により、少女はこうなりました。少女は訪問の行動の意味と理由を知っているため、「女性としての地位」と「結婚に同意するかどうか」の両方の観点からテストされ、一種の脈拍チェックが実行されます。このようにして、花嫁候補者は、協力性、技術、名誉、礼儀と敬意、家や伝統への献身、結婚願望などの特徴に基づいて決定され、ある種の序列に付けられます。
< br /> 少女を求める
家族が息子の結婚相手を選んで決定した後、「ドゥニルキュ」と呼ばれる男女のグループが少女の家に行きます。あらかじめ決められた日時に、男性の家から女性の家に結婚の願いがはっきりと伝わるようにするのです。神の命令、預言者 「」の言葉通り、彼らは女の子を息子に望んでいる。女の子の家は「隠れ家」なので、女の子の家のお年寄りのほとんどは、初訪問では「はい」とは答えず、何度も訪問することになる。 「考える」プロセスの最後に当事者が合意に達したら、「神のご加護がありますように」「幸せになれますように」と願いを込めて祈り、コーヒー、砂糖、ターキッシュ・デライトなどを与えます。 . が提供されます。したがって、女の子は「完了」です。お見合いで女の子を求める場合、女の子と男の子の姿は見えません。都市では、新郎と花嫁の候補者もこれらの会議に参加できます。
性交
伝統によれば、結婚の最初のステップは、両家族間の関係を開始する「口頭による合意」です。結婚を社会に発表する 結婚式や卒業式の後、少女の親族と少年の家族を招いた集会で「決定」が全員に発表され、若者に指輪が贈られ、さまざまな贈り物が贈られ、子供のために購入するアイテムや持参金が作成されます。 、結婚式の日付など。問題は議論され、決定されます。性交は、トルコ民法における「婚約」に代わる取引と考えることができます。ただし、ご希望に応じて、より大きなグループで婚約を行うこともできます。
結婚式
婚約の終了時または婚約後に、これは、配偶者との口頭かつ法的な結婚の約束です。選択と結婚のプロセスは、法的な結婚契約書「ニカ」を締結することによって行われます。
「面会および同意による結婚」アプローチ社会の急速な変化に伴い、 従来の結婚方法であるお見合い結婚は「出会い結婚」 に置き換わろうとしています。知人による結婚はお見合い結婚の多くの欠点を解消しますが、別の新たな欠点ももたらしました。実際、配偶者を選ぶという問題は普遍的な問題であり、どの社会にも存在します。異なる夢や期待を持った異性の二人が結婚前に出会い、お互いをよく知ることは簡単ではありません。もう一つの問題は、カップルの関係や選択過程において、恋愛的魅力の要素が偏っている可能性である。当事者は理性と論理の助けを借りてお互いを検討するのではなく、感情的な態度でお互いを検討し、心の奥底で結婚したいという願望は相互に排他的です。 相手に嫌われていると思われる自分の良い面を見せ、自分の弱点や欠点は隠そうとします。
このような選択では、結婚後の友達期間のような恋愛感情が落ち着いたときに、彼らはお互いを心の目で見始め、見せかけのないありのままの姿を見せるようになり、争いが起こる可能性も高まります。実現するのが難しい夢と、当たり前であるはずの結婚の現実と条件を前に、夫婦の夢は暗くなり、期待は叶わず、不幸になり、意見の相違、お互いの批判、相手に責任をなすりつけようとする試みが始まります。配偶者を選び、会って同意して結婚する立場にあるカップルは、会って話し、態度や会話からお互いのことを理解し、合理的かつ現実的な態度で決断すべきです。 .
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