パンデミックの時代、私たちは死の恐怖と不確実性のストレスを抱えて一人取り残されました。多くの自問自答をしていたこの頃、ヤロムの著書『太陽を見つめ、死と対峙する』と私の道は交差しました。ヤロムは実存療法の先駆者の一人です。それは、人は生涯を通じて自分の存在についての 4 つの基本的な懸念に直面することを強調しています。言い換えれば、対人領域と個人領域の両方における私たちの問題は、これら 4 つの基本的な問題 (死、孤独、人生の意味、自由) に関連していると彼は述べています。また、死の恐怖と、自分の存在について考えたり心配したりする人たちの目覚めの体験にも触れたいと思いました。
「すべて（人間関係、成果、充実感、そしてもちろん人生）がすべてなくなってしまうのは、なんと悲しいことでしょう。」一時的だよ！」私たちの中には、その文章を自分の言語で伝える人もいれば、無意識に伝える人もいます。 「一時的なもの」は私たち全員を深く悩ませるものです。私たちが今この瞬間にとどまることができない理由の 1 つは、一時的なものであるという不安です。言い換えれば、これが、私たちが過去を楽しむ代わりに、過去数年間を心配し、後悔にしがみついている理由なのです。年月が経つと、私たちは死すべき存在であり、去った人は決して戻ってこないことを思い出させます。あるいは、将来についての心配（年をとる、孤独になる、美しさや人気を失う、エネルギーを失うなど）は、今この瞬間を意識的に楽しく生きることの最大の障害です。死の恐怖は、多くの心理的問題、特に不安障害の根本にあります。そのため、私たちは強迫的で保護的な儀式を展開したり、信念、人間関係、文化的な教えにしっかりと執着したりすることができます。私たちの死の恐怖は、私たちが気づいていない投資体験にも隠れている可能性があります。死は悪いことだ。それは放棄や失踪を意味するからです。消えないように、私たちはまた、痕跡を残して、金持ちになり、有名になり、崇拝に固執し、子供たちを通して人々の役に立とうとすることで、人生の場所を獲得しようとします。
もちろん、死が私たちを揺るがすのはごく自然なことです。私たちが死について考えたり話したりすることを避ける理由は、一時的なものであることのショックです。この変革は私たちの生活を豊かにすることができます。 自分の将来について考えたことがありますか?私たちが死すべき存在であるという意識を持って、もっと誠実に自由に生きられたらどうなるでしょうか？死に対する明白な恐怖は、非常に簡単に認識できます。存在しないこと、生きていない人生を残すこと、死の必然性についての私たちの疑問は、 死への恐怖の明らかな形です。あるいは、私たちが死んだ後どこにいるのかという疑問、私たちの個人的な世界が消えてしまうのではないかという不安、一時的な世界の意味についての深い考え…この疑問がもたらす激しい感情により、個人は自分に対して非機能的な信念を抱くようになる可能性があります。自己保存。
は全般性不安障害で、人生について極度の不安を感じています。強迫的な思考や行動によって日常生活が制限される強迫性障害。自分自身が危険にさらされていると感じたために発作が起こるパニック障害。彼女は、診断されていない深刻な医学的病気に罹患しているのではないかという強い恐怖を経験する心気症。死への恐怖が、トラウマ的な経験（愛する人の死、家庭内暴力、怪我、病気、レイプ、
死に対する暗黙の恐怖を考えると、私たちの不安は不当な恐怖、悪夢、不死計画、特定の人生の出来事の中に隠れていると言えます。私たちは悪夢の中で、愛する人の死や自分自身の死から逃げることがよくあります。幸いなことに、すべてが終わったとき、私たちは眠りから目覚め、中断したところから生活を続けます。私たちは死の恐怖を悪夢のようにカモフラージュする不死プロジェクトを数多く行っています。私たちは通常、これらのプロジェクトについて知りません。私たちの体、子供たち、読み終えようとしている本、そしてさらに多くの目標…そのため、私たちは老化の兆候、体の欠陥、子供の失敗、または自分たちが取り組んでいるプロジェクトに直面して、非常に不安を感じるかもしれません。完了できません。これらすべてのことから、私たちは自分たちの力には限界があることを認識しました。 それが仕事である場合もあります。
同様に、特定の人生の出来事には死の不安が伴います。重い病気に苦しんでいるとき、病気の疑いを抱えて一日を過ごしているとき、強いロールモデルの死を目撃したとき、トラウマ的な経験にさらされたとき、終わるとは思っていなかった結婚生活が終わったとき。 、離婚に終わったとき、私たちは「一時的」だと感じます。これらの出来事について考えると、死と死の恐怖が明らかになります。死神の「私はここにいる！」たとえそれが心配であっても、この不安は目覚めの経験に変わることがあります。
目覚めの経験とは何ですか?
死を無視すると、私たちの儀式は日を追うごとに明確になり、単調になっていきます。 。毎日は前日の繰り返しのようなものです。私たちの愛する人、恋しい人、夢、後悔は私たちの人生を無視します。私たちは感情を認識する代わりに、人生の複雑さに適応します。しかし、運が良ければ、いくつかの経験のおかげで、私たちは自分の人生や存在について疑問を持ち始めます。目覚めの経験は、まさにこの時点から始まります。
目覚めの経験は、実際には、毎日が最後であるかのように生きています。人生に大きな変化をもたらす強力な助っ人です。死を受け入れるとき、私たちは自分の人生に対して全責任があることに気づきます。私たちの人生がどれだけ外的要因に依存していても、私たちは自分の割合に責任を持って生き始めます。私たちが得るもの、失うもの、不満、他人が持っているもの、他人が行うことは重要性を失います。なぜなら、私たちには一瞬しかないからです。私たちは、後悔せずに生きられる人生のためには、今この瞬間以外にチャンスはないことがわかり始めます。目覚めの経験は、私たちが生きられなかった青春や、言えなかった言葉を後悔しないようにする機会です。痛みも人生の一部であることを理解し、人間であることに伴うすべての経験（怒り、悲しみ、喜び、泣き、笑い、勝ち、負け）を受け入れることです。それは、愛すること、痛みを受け入れること、自分自身や他人に思いやりを持ち、自分の存在に感謝することを学べるようになるための鍵です。
人生のいくつかの転換点は、目覚めた経験にとって非常に意味があります。誕生日、記念日、または旧友との再会の後 "おお！"私たちは言いました。時にはターニングポイントともいえる人生経験や、時には夢が私たちに自分の死すべき運命やどのように生きるべきかについて考えさせるきっかけとなることがあります。あるいは、愛する人を失い、生き残った人は自らの死を覚悟することになります。死に直面すると、人生の意味に疑問を抱き、悲しくなることがあります。死に直面すると不安が生じますが、人生を豊かにする可能性も秘めています。
私たちは、人々の「やり方」、何を着るか、何をするかなどに気を取られすぎることがよくあります。私たちは日常生活の複雑さの中で「 存在の奇跡」そのものに焦点を当てることを怠っています。一方で、がんにより死に直面した多くの人が、悲しみの海に飛び込むのではなく、成長し、人生に満足感を得ていることがわかります。ほとんどの場合、私たちは、もし私たちが彼らの立場だったら、戦ったり、笑ったり、人生の美しさに焦点を当てたり、がんに直面しても強く立つことはできないだろうと考えています。彼らがあって私たちにないものは何でしょうか？ヤーロムが言うように、彼らには、本当にやりたくないことをしない力、愛する人とより深い関係を築く力、人生の制御不能な現実を心から感謝する力、そして新たな思いやりの気持ちに気づく力があるのだろうか。 ?彼らがついに自由と自律を許されたことに気づいたでしょうか?これらすべてを提供するのは、彼らが遭遇する死を目覚めの経験に変えることです。
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