人間は発達を完了することなく生まれます。開発を完了するには別のものが必要です。人間の本性と進化において、共同体で生きることは必然となっています。恥ずかしさは社交化の基本的な機能のようです。恥の感情は生まれたときから存在しますが、人間は出生時にはこの感情を認識せず、社会化するにつれてこの感情を経験することがわかります。アラン・ショア氏によれば、 2年目になると、赤ちゃんの世界での母親の役割は社会化に向かって変化します。母親は今、表情や恥ずかしさを利用して幼児の活動を妨げています。この出来事により、個体化の相互作用は停止します。肯定的な感情と興奮とともに経験される発見の感覚は、母親の恥の感覚とは相容れないものです。このようにして、赤ちゃんのナルシストな感情は突然の原因で消滅します。
恥の感情は、個人を社会化させ、個人を家族の一員にするために必要な感情であることがわかります。
文化、地理、生活は、一定の期間が経過すると、交渉の余地のない問題になります。トルコ文化におけるコミュニティ型の構造により、言葉や物理的な感情の共有が減少していることがわかります。たとえば、過去の文化では、親が子供を愛することは恥ずべき、非常に恥ずべきことであると考えられていました。共同体型の社会では、個人を辱め、その文化から逸脱しないように管理下に置くことが一般的です。特に解離、個性化、自己活性化と呼ばれる個性化が起こっている場合には、個人を辱めることによって個人を阻止しようとする試みが行われていることがわかります。トルコ文化では、コミュニティが時として権力を象徴していることがわかります。権力が分断されないことが重要な場合には、感情が作用することがわかります。恥の感情は、このような状況でも利用できると言えます。
セッションルームで遭遇する感情の中には、文化によってもたらされた恥の感情もあります。たとえば、セラピストと悲しみや感情を共有したクライアントは、二次的な恥の感情を明らかにします。セラピーの過程でのクライアントの分離と個別化の変化が、恥の感情を明らかにしていることがわかります。個人の個性化プロセス 感情焦点療法では、一次感情に到達し、二次感情を明らかにすることが治療の基本となります。マスターソンのアプローチによれば、セラピストが使用する明確化、対立、解釈、再構成のテクニックを進めることが有益であると考えられています。
感情とは何ですか?
感情、情報の処理、個人が置かれている状況。これらは、人間が環境に適応し、人間の生存と幸福を確保するための調和のとれた反応を開発できるようにする機能があると考えられています。感情は、私たちが最も基本的なニーズと確立する関係を具体化したものであると考えられています。感情によって、私たちは幸福をもたらす状況に即座に対応できるようになります。 .(Greenberg, L. 2001)
感情は一度活性化されると、進化上の生存を保証する行動傾向を生み出します。これらの感情に基づく行動傾向は、一般に脳によって生成される迅速かつ自動的な反応であり、本質的には表現されず、瞬間的な結果の評価と個人のニーズに関する現在の状況の反映が含まれます。 .(Greenberg, L. 2001)
感情に焦点を当てた療法によると、神経生物学的に右脳で感じられる 7 つの基本的な感情があり、これらが個人の生存を可能にし、日常生活への適応を促進すると考えられています。人生。これらの基本的な感情の 1 つは恥の感情です (Greenberg, L. 2001)
恥の感情は、個人の創造の中核として存在すると考えられています。しかし、この感情は幼児期に生じるものであり、その感情を経験する環境や必要性が生まれるわけではありません。赤ちゃんが将来、社会や文化に適合した行動を身につけるために、恥も罰も与えない経験を与えます。このようにして、文化的および社会的ルールは、乳児期から児童への移行期に個人によって獲得されます (Özakkaş, T. 2017)
しかし、恥の感情、思いやりの感情を十分に抱えて生きることができない個人では、親は子供を恥じて自分に依存させる、解離の感情、個性化と発見、恥、感情によって妨げられることで依存的な人間になってしまいます。この状況は、その人を自分の存在を恥じる人間に変えます (Özakkaş, T. 2017)
恥の感情を適切に制御できない場合、その人は社会環境で自分自身を表現するのが難しい。 生きている間、彼は十分な安全を感じることができません。場合によっては、この状況が対人恐怖症に発展することもあります。集団の中に居ると、恥ずかしいという感情からパニックに陥ることがあります。恥の感情を制御することで生じる強い不安、罪悪感、パニックは、その人が自分のパフォーマンスを発揮することを妨げる可能性があります (Özakkaş, T. 2017)
社会化と社会化の始まり恥の出現
p>生後 2 年目では、赤ちゃんの社会化傾向にとって望ましくない行動を抑制することに重点が置かれます。つまり、親は、社会的に受け入れられず、子どもにとって楽しいと思われる活動に制限を設け始めます。彼らは、子供が自分の好きな特定の感情を抑制することを要求します。 12 か月目と 18 か月目では、探検と破壊活動は制限され、トイレと境界の訓練が行われます (ポール H. マッセン、ジョン J. コンガー、ジェローム ケーガン、1969 年)
人間の脳の発達は物理的環境ではなく、社会的環境によって伝達されます。赤ちゃんの脳は、文化への参入を示唆する社会的情報伝達プロセスに効果的に参加し始めなければなりません (Don M. Tucker 1992) この情報の観点から、恥の感情は社会化にとって重要な機能を持っていると言えます。 /p>
赤ちゃんは発達の初期に母親のケアを利用します。感情には90％の思いやりが含まれますが、幼児ではこの状況は50％の思いやりであり、活動の制限と制限が増加します。 (Schore、A.N. 2012)
観察研究によると、生後 12 か月の赤ちゃんは母親からより良い影響を受けますが、生後 18 か月の赤ちゃんは主に母親から指示や指導を受けます。両親（ファーゴットとカバノー）。生後 11 か月から 17 か月の幼児の母親は平均 9 分ごとにイライラを表明し、そのため幼児に対して衝動を制御するよう多くの要求をします (Powewr & Chapieski、1986)。これを行う際、親は会話、表情、恥の感情を使用すると考えられています。恥の感情は赤ちゃんの発育の初めに存在しますが、出現するか形成され始めるのは生後数か月であると言えます。 。 (Schore、A.N. 2012)
この期間中、赤ちゃんの感情は副交感神経から交感神経に変化します。 変遷を示しているようです。多くの作家にとって、少しの恥が成長を促進します。マーラーによれば、この時期は子供の一次的ナルシシズムから二次的ナルシシズムへの移行期であると考えられています。 Kohut 氏は、ミラーリングの必要性と、プライマリ ミラーリングの突然の予期せぬ停止に焦点を当てました。 。 (Schore、A.N. 2012)
恥の経験は満たされない期待と関連しています。恥の感情を引き起こす視覚的な合図は、練習中の幼児が母親の目に熱心に焦点を合わせ、母親が目と目のつながりや感情的なコミュニケーションに失望を表明したときです。子どもは恥を干渉として経験し、コミュニケーションを妨げます。母親の表情は嫌悪感を示しており、性欲はありません。この嫌悪感の表現は、子どもに「自己愛的な怒り」を引き起こします。
。 (Schore、A.N. 2012)
目は、恥ずかしい思いをさせるのに最も有効な器官であり、母親の表情や赤ちゃんとのやり取りが恥ずかしさを生み出します。恥の感情は、執着の必要性を終わらせ、素晴らしさの感情を抑制することによって、社会化を可能にします。 。 (Schore、A.N. 2012)
覚醒後期における最適な「十分に良い母親」は、赤ちゃんのストレス社会化相互作用の活性化に耐えることができる母親です。( Winicott、1971) は、恥という幼児的な印象を軽減します。これは、内部調整感情を高めると考えられています。
恥
恥と体の反応そして恥がプライドに変わる
恥の状態は、感情の柔軟性や変動性も阻害します。恥辱的な状況は、被害者の複雑で流動的な感情を抑制します。その感情は、自分自身、他者、人間関係について、興味・関心や喜び・楽しみなどのポジティブな感情と、怒り・激怒や恐怖・恐怖などのネガティブな感情の両方です。ポジティブな感情とネガティブな感情の両方をシャットダウンまたは調整する恥の能力（Schore、2003）は一時的で不完全ですが、恥と怒り（Lewis、1971）または恥と恐怖のサイクルによって支配されるリバウンド効果を引き起こす可能性があります。患者が耐え難い恥、怒り、恐怖に圧倒されたとき、そのサイクルが強制的かつ侵入的に繰り返されるまで、解離は一時的な逃避を提供します (Benau, 2020a, 2020b)。
心と体は一つになります (Spinoza, 2006) /1677).)目� 恥の身体的、感情的、心理的症状は一方向性ではなく常に多面的であることを考慮してください。恥の状態は体性の固定化の結果である可能性がありますが、行動、感情、思考の制限につながる可能性もあります。これは、頭を下げ、目は下を向いて目をそらすという、典型的な恥の姿勢で観察できます。これは、思考の制限と、胸が空洞になって呼吸が制限され、腕が体を内側に引っ張って凍りついた状態につながります。胎児の位置は、他人に対する感情を大きく変えます。 （Benau、2020a、2020b）人の思考、信念、意味を生み出す能力の中には、流動的で簡単な動きがあります（White & Epston、1990）。
臨床観察によると、「十分な自我プライド」 (Benau, 2018, p. 134) と「実存的プライド」 (Benau, 2018, pp. 134–135) は、緊張の低下と平和的な拡大とともに現れることが示されています。胸が見えました。この胸部の拡張は、心臓 (血流の増加) と肺 (呼吸のしやすさ) の両方に良い影響を与えます。これらの自律神経の変化は、血液と酸素の循環と身体全体の楽しいエネルギーを通じて、エネルギー的な幸福状態を自然にもたらします。
恥が無価値に進化します。
A恥の状態に陥っている人は、さまざまな複雑さのすべてを理解できず、自分自身の無価値さを「見て」いるだけだと感じています。自分自身を覆うことは恥の一般的な表現であると言われており、インド・ヨーロッパ原語の恥という言葉の語源は kem-「覆う」である（Etymonline、2020）。自分を隠すことは、恥ずかしい他者と自分自身の両方から隠すこと、そして以前は解離していた自己の部分を見て全体に統合することができないことを意味します。]
トラウマと恥
性的虐待に続く恥辱的な状態は、患者に体性感覚（患者の体または身体全体の部分が動けなくなり、エネルギーや覚醒が低下するときに崩れたり倒れたりする感覚）を繰り返す原因となります。感情的な反応（当惑）。自分自身、他者、人間関係についての暗黙的または明示的な信念や信念
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